有時候太晚了，吳绮娘不想從娘家的巷子繞行一圈回自家，幹脆在兩院後牆間架起木梯，方便她夜晚爬牆回家。

而吳悅，也因為石介赴任，變成了辍學兒童，隻能蹭兄長的筆記。每晚拿到新的課業筆記，次日上午研習功課，午後便無所事事。

因此就開始和二姐一起搗鼓起新的食譜。

吳绮娘雖不善烹饪，卻擁有敏銳的味覺，尤其擅長品鑒甜味。這下杜充下達的甜品禁令也對她無用了，這可是協助娘家拓展生意的正當原因。

剛過去不久的端午節，在她的參與下，推出了豆沙、蜜棗、松仁、栗子等多種口味的甜粽，廣受好評。

吳悅也試圖将鹹肉粽引入市場（鹹粽普及始于南宋），又計劃制作《齊民要術-灌腸法》中記載的用動物腸衣做的香腸。但考慮到此時正值仲夏，考慮到香腸需臘月低溫保存，最終僅試制了鹹蛋黃粽和純肉粽。

鹹鴨蛋作為端午 "五黃"（黃瓜、黃魚、黃鳝、鹹鴨蛋、雄黃酒）之一，與粽子同食本就是傳統習俗，将其嵌入粽心的創新做法顯得别出心裁，讓她們吳氏又出了趟風頭。現在東京城的人，隔三差五便要光顧她家的店鋪，期待新品問世。

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今日大暑節氣，烈日炎炎。劉耘娘讓人去外面買了些冰面，一家人正準備用膳時，突然見大女兒吳麗娘登門。

吳绮娘脾氣比較急，見狀脫口而出："姐，莫不是那老刁婆又為難你了？"

時值正午，酷暑難耐，誰家這個點串門啊。

吳麗娘提着一個食盒，笑意連連的否認，“家中的荔枝吃不完，特意給你們送來。”

這荔枝是朱恒在福建的商鋪随香料船運一起抵達京城的，他特意預留了不少佳品，讓妻子帶給娘家。

"而且我那婆婆發現這過敏體質遺傳自她，現在半句話都不敢多說，生怕被公公怪罪她斷送了香料生意的繼承。" 吳麗娘倒是對能否繼承生意不太在意，相較之下更憂心孩子的健康。

吳悅與吳绮娘接過食盒，連原本吵着要吃的冰面也置之一旁，隻顧埋頭大啖荔枝。聽到此處，吳悅擡頭問道："姐姐可讓乳母走了？”

原來朱叙強行将朱芎抱回吳麗娘房内，并明令秦大娘子不得再過問孫兒事宜，乳母便随他們夫婦同住。

"這幾日便要啟程了。妹妹不是說芎兒快滿八個月，該斷乳了嗎？"

吳麗娘其實是有些遲疑的，畢竟東京城的顯貴之家，哪家不是母乳喂養至兩三歲，甚至有五六歲仍未斷奶的。但小妹卻堅持不可隻單純食用母乳。甚至還拉了杜充來背書。小兒喂養應該四五個月純母乳，六個月後添加稀粥，輔以牛乳或羊乳。一周歲前禁食葷腥生冷，兩三歲可少量嘗試，五歲後方可正常飲食。

這其實也是兒科專著《小兒藥證直訣》的記載："嬰兒半年以後宜煎陳米粥取粥面時時與之，十月以後漸與稠粥稀飯。" 《壽世保元》亦強調 "小兒四五個月，隻與乳吃"，因此可知八至十二個月為傳統斷乳時機。

“放心吧，你看我和涴涴，喝了羊乳後是不是愈發健壯？" 吳悅邊說邊展示自己的臂力。

"我每日晨起繞院跑步，還跟着路伯練習馬步，他說我做的比哥哥當時還好呢。”這番現身說法終于讓吳麗娘搖擺不定的心堅定起來。回想女兒朱涴妤确實日見強健，近日竟能攀爬院内假山，甚至從半人高處躍下也毫發無傷。

"而且你這是行善積德，讓乳母返鄉照顧親生骨肉。" 吳悅繼續勸道。

現在時興雇傭乳母，上層貴婦為保持體态、參與社交，視哺乳為‘粗活’，時人也認為産後哺乳會損耗氣血。且哺乳期女性難以短期内再次受孕，那些急于通過生育男嬰鞏固地位的女子當然避之不及。因此雇傭乳母代勞不僅可避免哺乳對身體的影響，還能縮短生育間隔。連最受寵的張淑媛都不例外，四年生三，隻為了拼一拼皇子。

民間也出現 “乳母經紀”行業，專門培訓與販賣乳母，形成産業鍊。這些乳母的薪酬遠超普通工匠，導緻很多貧困女性為牟利故意懷孕産子後棄養，隻為獲取哺乳期的高額收入。

宋代皇室乳母所獲禮遇堪稱典範，極大提升了行業吸引力。

宋高宗為乳母韋氏辍朝五日，追封 "福壽國夫人"，賜帛三千匹、錢萬缗治喪。宋真宗更是以庶母之禮為亡故乳母服缌麻喪。宋仁宗将乳母之女苗氏納入後宮，封為貴妃，育有雍王趙昕、福康公主。仁宗寵妃張淑媛的乳母賈氏，因張氏得寵被朝臣尊稱為 "婆婆"，可見乳母身份在後宮的特殊地位。

部分乳母憑借性感身材與姣好相貌吸引男主人，其身份常與妾婢混淆，甚至因哺乳之恩獲得更高地位。

她倒不是擔憂姐夫與乳母有何私情，男人想出軌，你把他拴起來都沒用。況且這朱乳母和朱恒是堂叔與表侄女的同族關系，基于古代這種嚴格的倫理約束，她從未懷疑二人會有逾越之舉。勸姐姐把乳母送走，也隻是因為不忍一個幼兒因為沒有母親照顧而早逝。

“生子多不舉，蓋為乳哺不給，故忍而棄之。”尤其是現在重男輕女的社會現實下，對于兒子還會想點辦法送人喂養，但是如果是女嬰，隻會舍棄讓其夭折。