是真的會死人！

她們這兒相親大會真的會死人！

馮玉感到一陣眩暈，身邊看客們的激動歡暢讓她顯得格格不入。

所以那個男孩就是被帶出去殺掉了吧？

所以阿莫才說自己“不一定能活到老”？

馮玉試圖在人群中找到被咬死男人的親屬，她覺得總要有人為這個可憐人哭泣，但是她沒找到，好像人人臉上都洋溢着笑臉，甚至有人把小孩子舉在肩頭，方便看熱鬧。

于是她唯一找到一絲認同感的方式也沒了。

再仔細一看，這其實不是第一個死掉的人了，坑底的水窪裡不止有狼屍，還有倒下的人體，這時再看向那大灘的血水，聞到空氣中腥臭的氣味……

馮玉蹲下去，“哇”得一聲吐了出來。

*

果然她的第六感是準确的，當她隐約覺得某件事很詭異的時候，就說明有更大的詭異隐藏在背後。

這裡的男人的命，是很賤的。

賤到僅因為孩子間的一場鬥毆就被帶出部落殺害。

賤到無法得到集體賦予的配給隻能依附女人過活。

賤到負責部落一切非産出性的雜活還要有抵禦野獸的本事。

賤到就連親人……甚至是就連他們自己，也已經對男同胞們的生死麻木。

而最可怕的是，在這一切不合常理的事發生的時候，馮玉竟隐隐覺得，這種社會結構是有一定合理性的。

并不是說它正确，非要說正确，那一定得是一個人人幸福的、無人受壓迫的社會。

但是在那一天真正到來之前，總會有這樣那樣的壓迫存在着，這些壓迫令人痛苦，但往前倒總能找到曆史緣由，甚至在當下能找到所謂“有利于社會穩定”的一面，它因此能夠真實地存在着。

馮玉覺得這是合理。

她難以表達男孩那句“她能生孩子她就比我高貴嗎”帶給她的震撼。

那一刻，她心裡想的是——對啊，不然呢？

在一個母系社會中，女人作為母親，天然就有仁慈的一面。

就比如，她們不溺男嬰，她們至少會給男孩長大的機會。

由這樣的人讀書識字、受教育、身居高位，從而把持整個社會的正常運轉，并成為孩子們的第一任老師，這當然是非常合理的一種做法。

而男人，他們其實不用懂得太多，他們體魄健壯，精力旺盛，如果再懂得多了，精于算計，那難免會搞出大亂子來。

他們天然适合一些消耗精力的勞作，以及一些防禦保護性質的工作。

并且在這個物質缺乏的時代，将新鮮美味的食物先供給需要孕育後代的女性成員，自己吃那些剩下的、沒人吃的。

這是多麼适合種族延續的一種模式。

因為新生命的誕生雖然也需要男人參與，但他們參與得真的不多，總得來說隻要不喝酒不抽煙草，早睡早起身體健康就好了。除此之外就是給女人營造舒适的生活環境，全力保障女人孩子的安全。

而女人們生下的孩子繼承自己的姓氏，傳承她們的意志，這樣就會有新生命源源不斷地産生。

眼前這種野蠻血腥的習俗，令馮玉感到可怕，更是此前她完全無法想象的。

但還是那句話——她是個消極的妥協派。

她的消極在于，她認為社會發展的進程龐大且笨重，不會因個人的努力而突然改變。

她的妥協在于，她擅長在認清現實後不做幻想，在順從規則的基礎上琢磨如何實現利益最大化。

在衆人的歡呼聲中，馮玉的腦子飛快地發生了某種倒錯，就好像腦漿跟着食管一起反流了。

她在極短的時間内試圖去理解卓伊拉的鎮定，理解這場盛會的形式，理解這個部族的女尊男卑。

是啊，一個男人死去了，這對群體來說真的是什麼大事嗎？

畢竟孩子的數量是由母親的數量決定的，而男人，實際隻要夠用就行了。

但是阿莫不一樣。

男人是男人，阿莫是阿莫。

馮玉一個激靈，好像終于清醒過來了。

周圍的聲音重新變得清晰，馮玉四下看一看，扶着地面站起身來，奮力撥開人群擠到卓伊拉身邊去。

為了能讓她聽清，馮玉趴在她耳朵邊上大聲問：“阿莫怎麼了？他受傷了嗎？上不來嗎？”

此時卓伊拉的神情，像極了馮玉告訴阿莫“女孩先打到男孩”時，阿莫露出的神色。

就是覺得她很怪，不明白她為什麼這麼關心這些。

見這姐姐還在這沒事人一樣，馮玉也不跟她客氣了，反正這地方女尊男卑，她現在才是天龍人！

她直接推了卓伊拉一把，大喊：“問你話呢，你耳朵聾嗎？！”

卓伊拉霎時眼睛一睜，面露兇相，但或許是因為阿莫說的“春驕節女人們不鬥毆”，所以她并沒有還手。

斂一斂神情，話還是回了：“他沒事。他是想獵虎尾。”

“獵虎尾？他打得死那麼大一隻老虎？”