最終宋連以撂挑子的形式先發制人：“我要說我不知道，你肯定也不信，你那麼厲害，不如自己算算呢？”

果然，李士卿微微皺眉，被宋連将了一軍。

“你看，你我對彼此都不信任，各自也拿不出什麼真憑實據，就不要為難彼此。我隻能告訴你我純天然無公害，用着放心吃着安心，不是，我的意思是，我也很想回歸正常生活，你要是真有辦法幫我回到正軌我肯定全力配合你，但你不能。”

李士卿思考一下，問：“你可記得出事之前發生了什麼？”

他當然記得，隻是沒法解釋……不過既然這神棍問起了，不如順水推舟問一問《汴京水陸全圖》。

“出事之前我正在調查兩起命案。”

“你？查案？”李士卿似乎不相信“宋檢法”還能和命案扯上關系。

“對，命案！咋了？你覺得我不配調查命案嗎？”

李士卿擺手，做了個請繼續的手勢。

“兩起命案，乃同一人所為，此人極度冷血殘暴，将受害者殘忍殺害之後，還能冷靜布置現場，”宋連講到了重點：“他的作案手法是依照《汴京水陸全圖》來的。”

“《汴京水陸全圖》？”李士卿瞪大雙眼。

有戲！宋連就知道，這種神棍對這些神神叨叨的東西最在行了！他一臉期待等着李士卿答疑解惑。

“這《汴京水陸全圖》，是何物？”

04

所以說網上的東西不能信！尤其AI，它們最擅長一本正經的胡說八道了！

宋連不确定是根本就沒有《汴京水陸全圖》這個東西，還是他穿越的這個時期還沒出現。

他将兩起命案現場的情況與李士卿描述了一番。

“所以，兇手是按照十八層地獄景象來制造殺人案件？”

宋連點頭：“他的反偵察…就是戒備心，非常強，現場幾乎沒有留下任何關于他身份的線索。所以我隻能通過分析他的心理動機來‘了解’這個人。”

“如同你與甲丁在石像後揣摩元英才和衛靈秀的……”

“差不多就是這個意思，站在兇手的角度思考問題。他為什麼要布置這麼複雜的儀式場景？要知道現場越複雜，可能留下的線索就越多。另外，這些宗教儀式究竟代表了什麼含義？這些含義中很可能投射出兇手的心理狀态，心理傾向又會明确的反映在一個人的外在特征中。”

宋連停下，想了想舉了個例子：“比如，有創傷應激症的人，由于海馬體萎縮，削弱了對威脅的理性判斷，邊緣系統持續激活使身體處于‘随時反擊’狀态，往往會對周圍反應産生一驚一乍的應激，表現為雙臂交叉，或對特定環境排斥；再比如慢性壓力的人往往白發早生，因為暴食催吐導緻牙齒損傷明顯；而狂躁症患者由于前額葉皮層抑制功能失效，多巴胺水平激增引發‘欣快感驅動’，行為脫離現實約束，會說話極快、思維奔逸、舉止誇張、坐立難安、喜歡冒險、刺激、購買欲極強……”

05

宋連說了一大堆，不能說是為難李士卿，但也有戲弄一千多歲老大爺的意思。

但李士卿并沒有露出不耐煩或質疑的表情，而是很認真的聽完了。

“宋檢法，你說的這些是從何得來的？”

“這是邏輯推演，是科學方法論。”

“科學？”

“科學是通過系統性觀察、實驗和邏輯推理，探索自然、社會及思維規律的知識體系與方法論。其本質是基于證據的可驗證性，旨在描述、解釋和預測現象——這不是我下的定義，詞典裡就這麼解釋的。”

李士卿也不知是真聽懂了還是不懂裝懂，總之他思索一番，說：“在我看來，你之‘科學’，我之‘術法’，并無不同。”

“狡辯！你要真懂什麼術法，這種案子掐指一算就應該算出兇手是誰；你要真能與鬼神對話，随便找個孤魂野鬼，問問半年前郭氏怎麼就被扔在那祠堂不就好了？再不濟你直接問問那座神像呢？你能你上啊！”

李士卿歎口氣：“術法之道，并非宋檢法想的那樣……”

宋連：“呵，還說你不是騙子？”

李士卿反問：“那麼宋檢法所說的科學，就能解世間一切疑問嗎？”

宋連語塞：“科學也在發展嘛，還有很廣闊的邊界，但假以時日，科學肯定能解釋世間萬物。”

“如你所說，了解基本信息，然後做出預言，這與術法有何不同？”

宋連的臉色一定不太好看，以至于李士卿露出了滿意的神情。