【ccc殺生院祈荒在深山出生和長大，自小患有不治之症，被稱活不到十四歲。由于在病床上度過的時間裡，信徒們都隻會哀歎着憐憫她而不向她伸出援手，因此得出了“人不會救人”這個結論，甚至懷疑書本所講的“人類”是否隻有自己。

與另一個自己被他人所拯救的命運不同，她是通過網絡接觸到外界的知識後實施的自救。

她的價值觀脫離人類，在她的腦海中“人類”隻有自己。所謂的對人類的深愛，實際上論述道德隻是為了自己；論述生命的尊貴，隻是為了自己；守護世界，也隻是為了自己。

對她來說，其他人類不過是長着人類外表的野獸或昆蟲而已。所以不論是她對其他人犯下的惡行，還是其他人犯下的惡行，都算不上什麼。

她隻能通過承受别人的欲望來獲得愉悅，透過看到人們因追求自身欲望而毀滅人生來得到最大的快感。菩薩即是為拯救衆生而奔波的人，她則是僅由自私的欲望所構成的菩薩。

為了自己的欲望承受更多人的欲望而選擇拯救更多人的人生，立志成為人們的信仰對象。可怕的是，即使她隻把别人都當做滿足自己的道具，卻是認真地愛着别人，認為她自己所做的的确是好事。

她不對自己說半點假話，忠于自身的欲望，卻用滿是謊言的話語，讓其他人都為了自己消耗掉生命。這份自我的絕對性從常人看來簡直到了覺悟的境界。】

這次的内容信息量很大，解答了之前人們對殺生院祈荒的一些困惑。

經由殺生院祈荒之手所導緻的大量咒術師自殺事件，正是因為咒術師們為了得到她的愛而一味地追求欲望，成為她的信徒。卻在她自己的欲望得到滿足後将那些已經離不開她的信徒抛棄，以緻于信徒們絕望自殺。

觀衆足以震驚地說一句：“有病吧！？這種思想和做法簡直比瘋子還瘋子！”

至少瘋子都有精神病，但殺生院祈荒完全是出于理智的所作所為。

這等扭曲的思想觀念，就連自以為黑泥的太宰治都理解不能。這可能是因為他倆正好相反吧？比起充滿欲望一直在索求的殺生院祈荒，太宰治甚至不敢輕易承認自己擁有欲望。

“不過從另一方面來說，殺生院或許是人類欲望無限放大的集合體吧？”他琢磨一會，然後緩緩念出一個詞：“Beast。”

[因人類的獸性而産生的災難，所以被稱為“獸”（Beast），即是人類惡也是人類愛。]

雖然很多人總是說迦勒底官網的名詞解釋經常解答不了名詞反而給出新的問題，但現在不是一目了然嗎？

身世背景對一個人的影響确實很大，至少對于這個ccc殺生院祈荒來說确實如此。立川流的信徒打碎了她從童話中看到的美好，讓她的思想逐漸走向極端。

而影片最後更是證實了殺生院祈荒極端思想産生的必然性。

【14歲時被來自山外的醫生所拯救的另一個殺生院祈荒，在學校度過了一段快樂的學生時代，在塞拉菲克斯油田結識了真心相待的同伴。即使經曆過無數讓人懼怕的苦難，她也真真實實地被他人拯救了——所以殺生院祈荒能成為真正的聖人。

銘刻在殺生院祈荒人格上的永遠是極端的對人類的愛，隻不過被他人拯救的祈荒選擇愛所有人，而隻能自救的祈荒也必然會拯救人類——但那是唯一稱得上人類的自己。

為了獲得充足的魔力，桀派控制住善良的殺生院祈荒，又因為稍微窺探到不完全的平行世界的殺生院祈荒，便想到要将兩人同化。

畢竟不管怎麼說，隻有壞人才能更好地支持殘殺人類獲取魔力的行為，所以它這麼做了。

吸收一切成長為魔人的ccc殺生院祈荒，是承受人類所有欲望的大地母神，同時也是人類所有欲望的活供品、發洩口。這便是BeastⅢ/R，七大人類惡之一，持有【快樂】之理的獸之半身。

在與Beast的同化中，一個人的善念最終泯滅，這具軀殼裡隻剩下盈滿快樂的惡獸。

“祈荒大人……饒了我吧……求求你了……”

桀派逐漸意識到自己也被殺生院迷惑、控制甚至侵蝕，最後的活動範圍僅僅隻剩一個小指頭，隻能一口一個“祈荒大人”向殺生院求饒。

“呵呵，桀派大人在說什麼啊？這種局面不是您一直要求的嗎？我也得感謝您才行……能感受到如此的快樂……”】

到此，影片結束，英靈登塔的畫面重新出現在直播中。