淳于溷講道：“什麼是‘和’？

和，強調的就是‘和諧’。古人認為，和諧是宇宙萬物的本質，是人類社會的基本原則。

和諧不僅體現在人與人之間的關系上，也體現在人與自然的關系上。中國文化中是以‘和為貴’的，強調在承認差異的基礎上求同存異，達到和諧共處的目的。

這種思想貫穿于中華民族發展的全部曆史，滲透在社會生活的一切方面，使中華文化成為博大精深、豐富多彩的文化體系。

如果當政者，不理解‘和諧’的意思，可以查一查，沒有篡改的老版《新華字典》。‘和諧’的本意，就是‘配合的适當’。

也就說，我們在搞工業4.0的時候，能不能把産業‘配合的适當’？盡最大可能讓失業的人少一點兒？

在保護一部分用人多的産業的同時，當政者是不是應該有‘拉動經濟發展’的新産業，作為補救方案？

文化産業，必将是未來，拉動經濟、聚集人才的一項好産業。但‘文化産業’，絕非是‘開封王婆’和‘郭有才’之流。

那麼，當今社會第二矛盾是什麼？

就是‘階層矛盾’。階層分化、分裂是當前社會主義中國的主要矛盾。

中國社會階層分化、固化，已經非常嚴重了！

個人，很難憑借自己的能力和努力跨越階層的門檻，突破階層的屏障。很難在沒有任何背景下，找到發展的機會。

社會主義國家，平等的發展權是基本人權，也是社會主義制度下，賦予人民的基本權力。即便我們是發展中國家，低層的老百姓也有權抗争本該屬于自己的發展權。

現在的社會，階層階級都分化分裂到什麼程度了？

資源分配太過懸殊。好的單位，都被家族性的給承包了。矛盾的累積，社會就會失去活力。普通大衆因看不到未來和希望，而隻能選擇躺平擺爛，社會就暮氣沉沉，腐朽死氣，失去發展的動力。這時候，不僅是低層人民抗争，各階層都會對現實不滿，就會發生反抗運動，甚至革命鬥争。

所以說，困擾中國的最嚴重的問題，不是腐敗，而是那牢不可破的圈子----階層固化的圈子。

階層分化，在更劇烈、更深地，在撕裂着社會！甚至于，網絡上已經出現了極端言論：‘我是底層，不為國家而戰！！’

如此言論，難道不感到可怕麼？最近，南方的水災，北方的旱災，你還能看到老百姓在行動的身影嗎？都無動于衷了吧！

社會撕裂，不僅讓社會發展乏力，長期的底層壓抑，一旦社會上出現某種災害或嚴重創傷，就可能被國内外敵對勢力所利用，引發亂子。

如果，底層人民這個博大的群體，都失去對民族認同感、國家歸屬感、社會存在感了。何談什麼凝聚力和向心力。那麼，實現中華民族的偉大複興，不僅僅就成了一句口号了嗎？！”

李老師問：“第一步，該怎麼辦？”

淳于溷說：“國家一直反對壟斷，并出台了《反壟斷法》。令人不解的是，難道政府隻是反對壟斷貿易麼？有權有勢的人霸占行業、壟斷職位，政府就不管了嗎？

所以，我建議，父子不能同時都是國企員工或公務員，更不能同在一個單位裡工作。把這緊缺的職位，讓給那些找不到工作，又沒有關系的高校畢業生吧！”

李老師笑問：“你的意思是，讓那些領導幹部、國企員工的孩子，失業？”

淳于溷說：“國家不是号召‘萬衆創業’麼，難道領導幹部的子女就不該帶個頭？何況，幹部的子弟，既有資金又有人脈，不比平民百姓的孩子成功的機會多？！”

“嗯，”李老師說，“這是能釋放一部分大學生的怨恨……還有什麼辦法？”

淳于溷道：“積攢了40年的怨恨，豈能一時半歇的解決？這是一個長期的工程。

首先，還得從娃娃抓起，也就是，從義務教育抓起。

何為義務教育？

義務教育，并不是讓我們的孩子，多認識幾個字，多算幾道題。教育的本質是教給他們生活的技能，這才是義務教育的意義。

若是，把我們的孩子都教育成考試的機器，都教育成吃老啃老的廢物，那義務教育的意義何在？

你看看，現在國家培養的人才----大學生，能趕上我們那個時候的高中生？”

李老師道：“哪能趕上！”