社團日是全校自由活動的一天。長杆上的音箱廣播着各個社團的活動安排。

籃球場鐵絲網格邊走過穿着校服的女孩，清風吹拂，一地樹影在柏油校道上晃動。女孩低頭行走在斑駁的光點裡，手裡抽換着傳單。

羽毛球社比賽、觀鳥社的外出遠足、定向越野的環校奔跑……盧凱卓停下腳步。

這些活動都很好 ，但是——辯論社？

“女頻文學是覺醒的催化劑還是對傳統的複刻與強化？”诶，這個辯題有意思。

階梯教室，涼風撲面而來，沖散了趕路的燥熱，身體裡的沸騰與喧嚣平息下來。

盧凱卓坐下時，台上已經開始了第一輪交鋒。

“我方認為，女頻文學不是覺醒的催化劑，而是對傳統的複刻與強化，理由如下：

從基本框架來說，女頻以性緣為第一位進行貼标簽與分類、作為過于重要的書寫内容與評價标準。比如作為首要标準的言情、耽美、百合、無cp、多元，比如感情經曆，比如性.事地位。

而男頻無論是玄幻克蘇魯、奇幻仙武俠還是現實官場、軍事曆史，大都以時空與權力的發生作為關系所在。

愛情與性對于男頻來說不過是身外之物，對女頻來說卻是泰半生命。

從資源分配的角度來說，女本位發育缺乏條件，先天不足。

以總分榜、霸王票總榜、月度季度榜、大衆化指數、收藏數榜單為根據，女本位缺少讀作雙方市場。

在霸王票總榜單前十中，九本為雙男主小說，一本為無cp男主。第一本無cp女主出現在第2939名。

總分榜前二十均為雙男主小說；前三十中有二十八本雙男主小說；前五十中，有四十四本雙男主小說。第一本言情出現在第22名，第一本百合出現在第73名，無cp女主沒有上榜。

如果說魅力來自于想象，那麼女頻的創造力與想象用于塑造雙男主與單男主的神話。

從榜單數據可以發現，男人形象之豐盈，無視題材、性格、立場、性向。

神要是他、人要是他、獸要是他。

他們被供奉在神壇之上，哪怕是泥、是惡、是淫，不堪與劣性也能夠被追捧和解釋，成為有一萬個理由繼續的深愛。他們的道德空間靈活，角色圖譜複雜，是女頻一代又一代用趨于無限的資源、愛意、包容與仰視造就的等于完美等于萬象的男神、男人、雄性群像，他們诠釋、構成了世界中心與為數不多的權力體系。

女主塑造缺乏數量，也缺乏質量，卡在美貌嬌軟與一衆沒有脫離傳統結構與叙事窠臼的小隙中。極少數優秀作品對比它們身後的龐大基本盤，沙裡淘金。”

“女頻文學的頂峰不是女性故事，而幾乎全部供奉着目不暇接的男性史詩。

‘男性角色，是得到女頻追捧的前提。’

是我們在比對雙男主與單男主，單男主與雙女主後得到的偏好傾向。”

在陳述一系列具有代表性的數據與作品之後，場上的聲音始終平穩清晰，“賦予男性權力，賦予女性失權，最後輕拍她們的肩膀告知：他們會尊重你、保護你、讓你盛開。

對她們施予同情，再塑造部分或幾個優秀的第二性聊以慰藉，是由數據顯示廣為認可的範式。