此後三年，主管官員說，紀元應該按天降的符瑞命名，不應該按一元二元的順次數。一元稱為“建”，二元因有長星出現稱為“光”，如今郊祀得到一角獸，應稱為“狩”。

第二年，天子郊祀于雍城，說：“如今上帝由朕親自祭祀，卻不祭後土，與禮不合。”負責官員與太史令司馬談、祠官寬舒商議後說：“祭天地用牛角象繭栗那樣大的牲牛。如今陛下要親自祭祀後土，祭後土應在低窪地區建圓丘，在圓丘上設五個祭壇，每壇的祭牲用黃牛犢一頭以及連帶的太牢禮具，祭過以後全部埋掉，随從祭祀的人衣服用黃色。”

于是天子遂東行，首次在汾陰脽丘建起了後土祠，祭儀按寬舒等議定的執行。皇帝親自望祭禮拜，與祭天帝的禮儀相同。

祭祀結束後，天子經荥陽回京。

路過雒陽時下诏書說：“三代年代渺遠，如今連一點影子也不存在了。可畫出三十裡的地區封周王的後人為周子南君，以供奉他們祖先的祭祀。”這一年，天子第一次巡察郡縣，逐漸到了泰山下。

這年春天，樂成侯上書皇帝，介紹栾大事迹。栾大，是膠東王的宮人，以前曾與文成将軍同師學習方術，後來做了膠東王的尚方。

而樂成侯的姐姐是康王的王後，沒有生子。康王死後，其他姬妾的兒子繼承了王位。康王後作風□□，與新王合不來，相互間明争暗鬥。

康後聽說文成将軍已死，想對皇上谄媚，就派栾大通過樂成侯求見皇帝講述自己的法術。

天子既已殺掉文成将軍，後悔他死得太早，惋惜他的法術沒有全部使用出來，及至見到栾大，很是高興。

栾大這個人身材高大俊美，言談中有許多機巧，而又敢于說大話，像真有其事一樣。曾自吹說：“臣經常往來于海中，會見安期生、羨門高這些仙人。他們因為臣的地位低賤，不相信臣的話。又以為康王不過是一個諸侯，不足以把神仙方術交給他。臣曾數次對康王說，康王又不采用臣的話。為臣的師父說：‘黃金可以煉成，河水的決口可以堵塞，長生不死藥可以得到，仙人可以招緻而來。’但是臣恐怕再走文成的老路，被誅而死，就會使方士人人掩口不言,怎麼還敢再談方術！”

皇帝說：“文成是吃馬肝死的，不是朕殺了他。先生倘若真有修成神仙的方術，我對爵祿等賞賜有何吝惜呢！”

栾大說：“臣的師父不是有求于人，而是人們有求于他。陛下若一定要招他來，就要讓招聘的使者地位更尊貴，使他做天子的親屬，以客禮對待他，不要卑視他，讓他佩帶各種印信，才可使他傳話給神人(譯者按：神人指栾大之師)。即便這樣，神人來與不來，尚在二可。總之緻尊敬崇求訪神人的使者，然後才有可能招緻神人降臨。”

于是皇帝要他演示小方術，看有無效驗。演示鬥棋，棋子能自相撞擊。

那時皇帝正為河水決口而憂慮，而煉黃金又不成功，就封栾大為五利将軍。

過了一月多，他得到四顆官印，五利将軍印之外，還佩有天士将軍、地士将軍、大通将軍印。