其實剛才他們來摘草莓的時候，幾人還曾聚在一起，猜測天幕會不會觸發任務，比如采摘最多的草莓或采摘最大的草莓。

不過似乎是他們想多了，直到他們走出草莓園，天幕也并沒有發布這樣的任務。

“你們幾個寫完作業了嗎？”徐雪筠十分‘好心’的問道，因為每年周家的兩個孩子來農家樂玩的時候，最後一天都會挑燈夜戰——已經上了大學沒有暑假作業的徐雪筠就會一邊嘲笑他們一邊也幫他們一起補。

“我們都高中畢業了。”幾個孩子七嘴八舌的，“哪來的作業。”

徐雪筠歎氣：“本來還想再看你們補作業的——你們大學都報的什麼學校。”

嬴政早就對後世的學子如何獲取知識這件事十分好奇。

徐姑娘看起來才二十出頭，但卻已不在課堂中，這兩日也并未見她捧書誦讀，但她家中明明有這麼多藏書，說起話來通俗中卻又帶着幾分唯有讀過許多道理的人才能有的豁達和明智。

而且後世的學派又是如何劃分的呢？還是如同他們一般，為法家，儒家，墨家嗎？

這幾個孩子所說‘高中’倒是給了他一點啟發。

有高必有低。

所以應當是上完了低中後又上了這高中，最後去了徐姑娘所說的大學。

這種劃分方式倒是新穎。

是按年齡來教學的嗎。

在秦朝，讀書是隻屬于貴族和世家子弟以及小富之家的事情。

現代常說寒門難再出貴子，但實際上古代是徹底沒有寒門的存在，他們口中的寒門專指門第勢力較低的世家，而不是指貧民階級。

這種情況在紙張出現之後稍有變化，但文房四寶的昂貴以及師資力量的難尋還是讓讀書做官變成小部分人的晉升之道。

所以不僅是夫子難尋，學生也難尋。

一個地方就這麼多能夠讀書的人家，這些人家也不可能年年都生孩子。

所以一位夫子教導的學生從幾歲稚童到十幾歲的少年郎再到二十幾歲的青年，也不是少見的事。

當然，曆朝曆代的夫子所指的都是私塾中的老師，唯有秦朝有所不同。

根源還是在于商鞅的思想，他認為君子六藝為六虱，若是一千個普通民衆之中有一人追求《詩》《書》，就能導緻這一千個人不好好種地打仗。

這也和現代的許多困境相似，因明星，主播這些經常出現在人視野範圍内的職業可以迅速的收攏錢财，所以有許多的孩子已經将自己的夢想從一個個的科學家宇航員而變成了當紅藝人。

也是幸存者偏差的道理，若是不當紅，不能夠快速的将自己的才能或美貌變現，就不能活躍在大衆的視野中，便沒有過多的收入，可那些沒有快速變現的明星，主播也不會經常出現在大衆的視野中。

所以就像是書同文，車同軌一般，秦朝也試圖統一思想。

因為他們認為，在當時急于一統天下的形勢下，君子六藝對于農業、軍事、司法等各領域的各項實際業務，沒有任何幫助。

反而很容易造成思想混亂，誘使民衆們不務正業。

他們不允許開設私塾，‘以法為教，以吏為師’，在各郡縣設立了專門培養法律人才的“學室”。

讓“史”或者“令史”來教導學生。

《内史雜》規定，“非史子也，毋敢學學室”，所以有很多觀點都認為在學室中學習的人，都為國家預備官員。

這也是為了彌補大量讀書人都為六國貴族，并且不願投身秦朝做官的官員空缺。

始皇的眼界和布局在某種情況上來說，的确十分超前，這也是許多人在兩千年後還依舊如此懷念他的原因——若當時他能多活二十年，秦朝必定安穩許多，若扶蘇繼位，有仁政思想的他對内修養生息，整個世界的格局都會和現在大不相同。