陳夫子搖搖頭，笑道：“山地之中，安家子平均壽命最短。銀莊放貸給山民，山民就不會找土司借錢，土司府就難以補充新的安家子。你們不同意蜀商在此放貸，州府就叫停放貸，到現在甚至撤了大部分銀莊。可為什麼我教山民學習他們自己的文字也不行？”

曲多夏坐到他身邊，一邊替他收拾殘缺畫架，一邊說道：“山地有一句俗語叫人一旦長了腦子就沒了膽子。二十年前，州府想要在月城、渡口兩地設置安防營，為什麼最終你們的士兵沒走進普斯羅火甚至撤走了先遣武官？”

對于一件真實發生過的事件，作為民間自由人的陳夫子不能挑破矛盾根源又不能表現出主觀立場，因為這些根本不重要。就像曲多夏将昔日舊皇城的神巫争法颠倒反轉說成是人族抗天，把受害者說成加害者的目的就是要陳夫子反駁，一旦給出觀點以及支持這個觀點的論據，也就等于在曲多夏面前自爆身份。

陳夫子：“你們的惹科都是好戰士，可以不死不休地戰鬥到最後一刻。可展示武力的目的一是為了威懾來犯之敵，二是為了消耗敵國國力，無論還有什麼别的目的都不是讓戰士去送死。然而我們之間互市未斷，貿易密切，也不涉及土地問題，說到底不是敵對關系。二十年前的沖突，與我們無關，完全是你們内部的事。當時死了多少惹科，你們在消耗你們自己。”

曲多夏哼笑兩聲，山頂寒冷，月色撩人，風攬月身體不好不能受涼，他不想他弟弟在山頂幹出點什麼事傷害到風攬月。他想要速戰速決，索性說道：“在你們的地方志裡描述普斯羅火為群山嵯峨，四季涼寒，所以你們叫普斯羅火為涼山。可比起西面更高寒的山地，我們大涼州府也算宜居之地。你們帝國人來此為了經商，吐蕃人來此就是為了搶地。中原聖人教我們用饅頭代替人牲，吐蕃蠻人逼着我們重啟血祭。不是我們不知道血祭消耗山民，而是因為戰勝野蠻的隻能是更加野蠻！你們研究兵法、精良兵器甚至賦予戰争以仁德的意義，其的目的不就是想推人上戰場嗎！可戰争就是戰争，是以殺戮為手段威懾敵人的野蠻行為。哪怕敵人出現在你空手的時候，就算咬骨嚼肉也要把他弄死，這才是真正的戰士。什麼樣的人才是一個惹科？他們要看見敵人、同袍斷頸噴血不腿軟、要聽見骨折肉裂不膽寒、要聞到血腥糜臭不嘔吐，這樣的人才能是惹科。如何才能把一個人變成一個惹科？你們有你們的辦法，我們有我們的辦法！如果你們站在普斯羅火面對渾身挂滿人骨頭的吐蕃兵，你們也隻能用我們的辦法。不管這種辦法是野蠻的，還是文明的，隻要管用就行。你們要在此推行王道，首先要保證你們的王朝永昌，可你們王朝之更疊可比之花樹之盛衰。我們才蒸上饅頭就被你們抛下獨自面對吐蕃了。你們人人有學習文字的機會，你們都是有腦子的聰明人，你們都知道去博一條學而優則仕的康莊大道，你們把緻君堯舜上奉為讀書人畢生追尋的大道。可有誰能保證所有讀書的人都在求大道而非苟利益？你們窮其一生追尋人生的意義，你們把精力消耗在詩詞歌賦、人間美物上面，你們舍不得死。二十年前的那場沖突把你們吓得屁滾尿流，想不到還能吸引你這樣的人過來。你裝什麼了，就算你不承認，我們也知道過去十多年裡你轉山為的是什麼。可有什麼用了，山地多歧路，就算你描摹出每一顆石頭的形态，也找不出一條永遠不消失的道路。你們的商隊，運糧隊能穿越群山抵達兩城但你們的軍隊永遠不可能，我們被你們抛棄過，我們不能再依賴你們的軍隊安防護衛普斯羅火。”在帝國之前的南北朝時期，中原自顧不暇，吐蕃入侵普斯羅火，這段時期是普斯羅火的至暗之時，就算反抗成功也遺留下了諸如割爛安家子腳底闆的惡習。曲多夏說罷又戲谑一句：“其實要放你們軍隊進來也不是不可以，前提是你們用你們的王道教化完所有的野蠻。到那時，我們普斯羅火的兒女也能人人有書讀，人人求大道！”

陳夫子嗤笑了聲，閉了閉眼。誠如曲多夏所說，帝國精銳已經超過三十年沒有經曆過一場真正的戰争。過去神域魔化柔然兵懲罰背叛神域的人間帝國，帝國凡兵無力抵抗，也隻雇傭南召巫兵北上作戰。而導緻如今帝國在大涼州府有名無實的管轄，也正是源于這場被京畿文人群噴為南人北上國之殇的北疆之戰。論口嗨，誰的嘴都能硬到嚼石，可正要讓他們見識到戰争的真相，别說嘴了，連腿都會軟爛成面條。

陳夫子道：“我一個教書匠，平生所求無非是将所知向學生們傾囊相授，你的弟弟也是我的學生，他的畫功是值得你靜下心去欣賞的。”

曲多夏：“一個畫匠會使用比例尺？會用勾高、上股、北行數據去測算河寬幾何、山高幾何？你過去十多年轉山哪裡是在畫山地風物，你在搜集山川數據，想堪輿帝國的大涼州府啊。”

陳夫子：“你的弟弟算力不錯，沒忍住教了他點東西。你能從他那點細枝末節看出些名堂也算本事。”

曲多夏：“我們也有堪輿術。你們把大祭司的職能細分了，帝國欽天監設立司空一職專事輿繪。”

陳夫子呵呵笑的有些尬：“我就說我們其實是一脈的同胞，我們之間應該消除臆想出來的誤會。說不定在上古時期，我們的先祖都在吃一個鍋裡的飯。”

曲多夏：“可你們改良了測繪工具，改進了計算方法。”

陳夫子繼續尬笑，用曲多夏的話自我揶揄道：“要不說我們窮其一生都想做些有意義的事呢。過去曆任司空大人們不就是閑着沒事的時候改良個工具，精确下算法什麼的嘛。”

曲多夏見他挪了下屁股，坐的離門近了些，他嗤笑道：“你怕什麼，你們不是有句話叫好漢做事好漢當嗎。”

堪輿繪圖不管在什麼時代，什麼地域都是一件敏感事。更何況，如今帝國欽天監司南都要在樞密院司軍處挂職，要以軍用為目的制定輿繪計劃。陳夫子說道：“我好歹是你弟弟的師父，我可是把師門機要内核都教給他了。雖然知識點散碎了些，但憑他的聰明才智一定能融會貫通出一套更簡練、實用的輿圖方法。”

曲多夏不屑的輕哼了聲，對于如今的山地來說沒有人力物力支持堪輿，或許曾經山地可以，但那已經是太過久遠的上古時代了。他諷道：：“你也大方，你們中原修門看重師門傳承，他算是你哪種學生？”

陳夫子一聽他想跟自己攀關系，旋即知道自己性命無虞，急道：“當然是親授弟子，親近到可以在我死後護棺歸鄉的那種。”

曲多夏琢磨他的話，問道：“你還真不避谶，你不打算回家了。”

陳夫子擺了擺手說道：“人生無常，松弛無量。我把人生中最好的年華丢在這兒了，這樣的我回家又能幹什麼了。”

曲多夏虛眯了下雙眼，揶揄道：“你丢在這兒的怕不是最好的年華，而是最放不下的女人吧。”

陳夫子聞言臉色微變，闆着臉冷聲道：“這是我們第二次交談，我們的關系也沒那麼親近。”

曲多夏：“又不怕死了？”

陳夫子：“我當然怕死！怎麼不怕呢？你都說了人一旦長了腦子就丢了膽子，我承認我沒膽。”

曲多夏正色道：“不，你怕死不是沒膽，是你還有更重要的事沒辦完。我佩服你。”

陳夫子無語：“你怎麼說都對。”

曲多夏：“讓我瞻仰下你的大作。”

陳夫子雙手一攤，指着堆在角落裡的畫說道：“請便。”

曲多夏深吸了口氣，壓制愠怒，說道：“我看你這些畫幹什麼，我要看你繪制的堪輿圖。”

陳夫子坦言：“我隻負責實際測量，計算比例。這裡條件有限，最後應該在成都府完成繪制成冊。”

他在說成都府的時候停頓了下，被曲多夏捕捉到破綻，詢問道：“在成都哪處官衙繪制地圖？該不會是華陽軍備處吧。”

陳夫子哈哈：“這我就不知道了。”

曲多夏：“如果你不想讓我幫你回憶清楚的話，那麼用你最近一次的數據繪制一幅地圖給我看看。”

陳夫子當然不能畫，堪輿數據尚可以賬目的方式，神不知鬼不覺地送回成都。但他要是畫一張地圖可就是能拿捏他的把柄了，帝國雖然設立大涼州府，可九大土司中有人親近吐蕃，二十年前的那場沖突根源便在此。吉番府雖然求親木勒府，可陳夫子不清楚曲多夏的态度，他能猜到華陽軍備處，就難保證他不拿地圖做文章再在山地掀起波瀾挑動山民内鬥。