暴力破解，又名暴力猜解，從數學和邏輯學的角度，它屬于窮舉法在現實場景的運用。馮文軒木匣上的古鎖密碼最終被破解，正是國安系統的計算機利用了這種大量猜測和窮舉的方式而獲取的，但破解的結果，真是大大出乎範清婉的意料，所謂的“萬事莫貴于義”，這麼一句七字密鑰，竟然不是來自于一首古詩，而是先秦時期墨家的創始人墨子的一句語錄。
對于墨子，範清婉十分敬重和欽佩，并且在情感深處，非常認同章太炎先生的“墨子之道德，非孔老所敢窺視”的觀點。她認為墨子其實是位“平民聖人”，其倡導的“天下有義則生，無義則死；有義則富，無義則貧；有義則治，無義則亂”，實為天地正氣之化身，絕非某些學者所稱“墨就是黑，巨子就是大，墨家就是□□，巨子就是黑老大，因為組織結構不合法，所以自然要被消滅，并好似沒有存在過”。
就在她得知這一密碼結果時，這才恍然想起馮文軒茶缸上的那個人工刻劃的“義”字，為此，她感到自己的工作似乎出現了纰漏，竟然将如此重要的事，如此重要的人，如此重要的字，沒有記在心頭，在一番默默的懊惱和自責之後，連忙給楊之江打了個電話。
範清婉與楊之江看着鎖匠師傅在開鎖，既興奮又緊張，兩人的臉幾乎要貼到一處。她發現，老師傅的手指其實并不細長順溜，相反上面竟然有一道道口子，手背部分更是粗糙不堪，猶如老松樹皮，绛紫色的額頭上，滿是深深的皺紋，十分有滄桑感。
此時，開鎖師傅用一細細的撥杆，輕輕撩撥了一下轉軸，然後拿起鑷子小心夾住，略加了腕力，向順時針方向轉動，慢慢的，轉軸很快發出輕微的“嘎嘎”的聲響，不多時，右側的五個轉軸上，自下而上分别顯露出“萬”、“事”、“莫”“、”“貴”和“于”五個字。很快，開鎖師傅又轉左側的兩個轉軸，見轉軸上出現了“我”“字，卻忽然停下了手，然後直起身來，猛吸一口氣，又俯身去轉上面那個軸。就在衆人凝神屏氣看到“義”字出現時，卻突然聽到“咔”的一聲，鎖具應聲跌在桌面上，驚得衆人一身冷汗，銅鎖終于被打開了。
楊之江高興地看着範清婉說到：“萬事莫貴于義，真是一點兒都不差…看來人與鎖一樣，必須義字當先，切不可順序颠倒，否則将一敗塗地”，忽見範清婉正在向他使眼色，頓時明了過來，便連忙客氣地将開鎖師傅送下樓去。
楊之江将老鎖匠送出二史館大門後，正要轉身就往辦公樓走去，卻見徐老師正站在門崗前，頓時感到吃驚，激動之餘，連忙上前打招呼，并盛請他到自己的辦公室去坐坐。
就在這一時刻，在辦公室内的範清婉打開了木匣。她謹慎地觀察了一下裡面物件的狀況，然後小心地将最上面的一張發黃的絹紙拿開，就見下面放着一隻灰白的小信封。她拿起信封，正反兩面看了一下，見信封上并沒有寫字，封口也沒封上，于是便将裡面折疊的信紙倒了出來。
信紙的質量很粗糙，好像是上世紀六七十年代的出品，摸上去感覺有點不平滑，她小心翼翼地展開後，發現上面的字體娟秀端正，似為女性所寫，藍色的墨水，已是褪色，部分字體還是繁體的，密密麻麻寫滿整張紙。
她剛看了幾行，就開始鎖緊了眉頭。隻見上面寫到：
“軒兒，前日深夜，家中來人，自稱墨者，告知你在牛棚境遇，為娘痛心疾首，甚感不安。
近日，為娘常出虛汗，周身無力，深感時日已不多，恐等不及你的歸來，故留下筆墨，望你謹記于心：
為娘祖上為東晉陳留君謝氏，娘家族譜開始記譜認祖的第一代為南朝梁謝玄度，官至中書舍人，生有二子，長子謝澄，婚後二年失蹤，據傳就在南京附近寺觀出家，二子謝季成，當過宜興縣令，後官至知州。為娘屬長子謝澄一脈，十六歲那年，嫁到郭家。你祖上世代書香門第，至你令尊這代，雖家道中落，老輩也已仙去，但為娘嫁來後，生活尚可，并未吃苦受累，唯有的遺憾悲痛，在你三歲未滿之時，令尊因病撒手而去，隻剩下我們母子二人，至于後來之事，你皆知曉，為娘不作贅言。木匣中的繪圖，為外婆家祖傳之物，不知何用，望你悉心保藏，如有興緻，可予參悟。最後，為娘拜托一事，院中的天堂鳥花，為娘自幼喜愛，如不嫌煩，望好生照料為盼。1966年11月23日，母親郭謝氏。”
就在範清婉噙着淚珠，感動不已之時，隻聽到楊之江在門口興奮地叫到：“範師妹，看看誰來了？”
範清婉并未回身，而是輕輕抹去眼角邊的淚絲，輕聲問到：
“誰啊？”
“我們南大的徐老師，我之前跟你提過的”
“徐老師？就是…？”，她一聽，猛地擡起頭，此時臉上已笑容可掬，隻見她用手暗暗指了指牆上的那幅畫，楊之江連連點頭，于是連忙将手中的信紙折好，放進了自己的手包中，然後熱情地迎了上去。
其實，自從上次在這裡聽楊之江提起徐老師送畫之事，範清婉就一直想找個機會認識一下這位徐夢崖老師。後來她又聽說徐老師的祖上還是南大初創時的學堂總監，并且他自己也曾是南大地理系的教授，又是中國摩崖石刻方面的專家，隻因那場政治運動，現在淪落到在老館裡做一名看門勤雜工，這種傳奇式的經曆，令她心中更增添了一份興趣。隻不過，在當時，她并不知道這些情況，隻是覺得徐老師送給楊之江畫作，似乎超出了一般常理，師生之間，相識不過數日，不問楊之江對畫是否有興趣，就貿然地送畫，似乎有點不可思議，而令她感到疑惑的是，畫中的形似仙鶴的茶壺提梁，以及那首詩句等，這些看似可有可無的元素之中，似乎暗含着某種不可言狀的暗示或信息，特别是畫中梅瓶上的那幅清供畫，竟然與鎮江聽鹂山房廳中挂着的那幅戴颙父女撫琴畫高度地相似，令她一直心心念念，無法釋懷。也許是職業的敏感使然，也可能是女人的第六感官，她暗暗認為，徐老師的贈畫之舉，并非是一種單純的師生情誼，而極有可能是某種需求的一個表達或前奏。
楊之江将徐老師引到自己的辦公桌前坐下，便準備轉身去倒茶，卻見範清婉此時像個女主人似的，端着茶杯走了過來，恭敬地放在徐老師的面前，并客氣地招呼到：
“徐老師，您喝茶”
“你是？”
範清婉未等徐老師問完，便連忙自我介紹到：“徐老師，我叫範清婉，與楊之江一樣，都是我們南大的學生”
楊之江站在一旁，見範清婉待人接物，配合的十分默契，并且語氣親切，心中頓時産生了一股暖流。
徐老師憨厚地笑了笑，慢慢端起茶杯，正準備喝，忽然看到桌上的一張灰暗發黃的紙上，似乎是一幅手繪的地圖，頓時感到了好奇，他忍不住地又看了一眼，便連忙放下茶杯，指着地圖，激動地說到：“這張手繪的地圖，可是有了年代了”
“徐老師，正是巧了，早就聽說您是地理學方面的專家，正好請您幫忙看一下，這幅手繪地圖到底是什麼年代的作品？畫的又是什麼地方？”
楊之江見範清婉如此說，知道她已查驗過這張地圖，估計裡面沒有什麼機密可言，于是連忙從旁邊的抽屜裡，找出了一個放大鏡，遞給了徐老師。
徐老師看了一會兒，說到：“此圖是以一種傳統的山水畫形式繪制的，描繪的是唐宋時期湖北至江浙沿海一帶的山川河流、海洋陸地等自然地貌，以及水陸交通路線等，比西晉時期裴秀的那幅《禹貢地域圖》中的計裡畫方的畫法，顯得更加形象和直觀。在這幅地圖中，繪制者，用符号、文字等，标注了多處重要的山嶽，似乎有意凸顯他曾經遊曆的山水等地方。你們再看這裡，描繪的非常細緻，鎮江方圓百裡的山川城池，以及江中的小島、寺廟、樹木等，以及茅山周圍的地理地貌、山體道路、寺廟建築等，都一一标記的很清楚。”
“徐老師，我剛才看了一下，發現這地圖的左下角處，标注着：‘唐癸未仲秋月，仿晉《禹貢地域圖》，洛人清溪繪’文字，這會不會是唐代繪制的地圖啊？”
“呵呵呵…這不可能是唐代的，依我看，很可能是明代的仿制圖”