一行人出了北園大門，沿着珠江路向東行走，沒幾分鐘，前面就出現了一條橫巷。這是一條與中山路平行、單向行車的小巷，轉右是家喻戶曉的小粉橋，轉左則是天津路，是南大前往鼓樓醫院和鼓樓公園的必經之路。

此時，巷子裡，空無一人，寂靜的有點滲人，範清婉的腳步不由踟蹰了起來，須臾之後，方沿着狹長的天津路，向着鼓樓方向走去。此時，她想起了讀大學時的情景，每次路過身後的巷子另一端小粉橋時，心中都會不由自主地怦怦亂跳，特别是晚上，無論如何都不敢獨自一個人行走。

小粉橋是一條以橋命名的巷子，其實這裡既沒有河也沒有橋，與南京的千萬條古巷一樣，原本一直籍籍無名，後因抗戰時期德國的拉貝先生曾在此居住過，并救下了無數的中國人，這才聲名遠揚，多少年來，很多中外人士慕名而來，前去瞻仰拉貝先生的故居，感恩他的仁愛大德，不過，自從前些年發生了一件碎屍案，小粉橋是其中的一個抛屍現場，就一下子變得冷清了起來。

一行人一邊走一邊左右觀察，很快就走完天津路，來到了鼓樓醫院旁邊的斜坡處，卻依然未能找到李爾玉的住處。

就在衆人感到有點茫然之時，高小雙忽見醫院斜對面的一棵大樹下，正擺着一個補鞋的小攤，一個瘦弱的老頭埋頭在那釘鞋掌，便快步上前詢問。老頭皺着眉頭聽完後，稍加思考了一下，便用手指了指斜對面，然後又垂頭去幹活了。

順着老頭所指的方向，範清婉這才驚訝地發現，一顆高大的野芭蕉樹側背後，竟然有一扇破舊的小門，并且與校園的圍牆連為一體，稍不留意，根本就發現不了，即便看到了，還以為是學校開的一個偏門。當她小心翼翼進入門内，這才驚訝地發現，裡面竟然是一棟獨立的小洋樓，并且與學校的北園并不相通。

小樓看上去已有年頭，處處破敗不堪，門口的西式雨篷，隻剩下鏽迹斑斑的支架，一塊污濁發黑的塑料布耷拉在一角，向上眺望，二樓之上，還設有一小閣樓，并在朝東的方向開了一個老虎窗，整個屋頂呈斜坡面式分布。

很快，一樓的大門被悄然打開了，衆人蹑手蹑腳地魚貫而入。

進門即為客廳，面積并不大，十幾平方，在裡面靠牆的位置，放着一輛破舊的上海鳳凰牌自行車，左側為樓梯，看上去有點狹窄和陡峭，右側是廚房，旁邊是一間堆着雜物的小房間。

範清婉見衆人一番搜查之後，并無發現異項，便踏着吱嘎吱嘎的木梯，來到了二樓。

二樓為兩間相連的房間，此時正敞開着，光線很透亮，有一種豁然開朗之感。其中，朝西的房間為卧室，外面有一突出的小陽台，站在陽台上，雖然有些樹枝遮擋，但依然能清楚地看到南大北園内的小禮堂和校史館等地方，而朝東的房間内，卻是另一幅令人驚歎的景象。

在正對着房門的牆上，挂着一幅巨幅的教學用白闆，幾乎占據了整個牆面，約占四分之一的左邊版面，自上而下、自左向右，工整地抄錄了一段文字，細細讀來，竟然是鎮江焦山的《瘗鶴銘》碑文：

“鶴壽不知其紀也，壬辰歲得于華亭，甲午歲化于朱方。天其未遂，吾翔寥廓耶？奚奪餘仙鶴之遽也。乃裹以玄黃之巾，藏乎茲山之下，仙家無隐晦之志，我等故立石旌事，篆銘不朽詞曰：相此胎禽，浮丘之真，山陰降迹，華表留聲。西竹法理，幸丹歲辰。真唯仿佛，事亦微冥。鳴語化解，仙鶴去莘，左取曹國，右割荊門，後蕩洪流，前固重扃，餘欲無言，爾也何明？宜直示之，惟将進甯，爰集真侶，瘗爾作銘”。

她細細觀察，驚訝地發現，其中的部分文字，還用紅色粉筆特别标注，而白闆右邊的四分之三版面，則密密麻麻貼着一些大小長短不一的紙條，其中一張最大的紙條上，按照叙事的書寫方式，作了以下很有規則的注釋：

物品：鶴與“和”，同音同義，代表天道，暗指“和氏璧”，即秦玺。

作者：上皇山樵：古稱伏羲為‘上皇’；，山樵為“三樵”，即：伏羲（天皇）、神農（地皇）、黃帝（人皇）。

時間：紀，古時，十二年為一紀。 “千年龜，萬年鶴”，“鶴千年則

變成蒼，又兩千歲則變黑，所謂玄鶴也。”。

壬辰年拿到，甲午年，以瘗鶴的名義，藏在焦山？？？

包裝：玄黃，天地的顔色。玄為天色，黃為地色。玄色，泛指黑色。黃，象形字，為古玉佩之形。玄黃之色曾為楚國的代表色彩，為天子專用。天子專用之巾，包裹的當然不可能是尋常之物，鶴！！！

埋藏：藏，不用“瘗”，《易傳.說卦》“蓋造化發育之真機，常于此藏焉”。《周禮?春官宗伯》中“以坤為首卦，故名為歸藏”，又《歸藏》卦序：“坤、震、坎、艮、兌、離、巽、乾”。茅山的勉齋道院門額上的卦為“坎”卦，即水，是否與此相關聯？

藏地：莘，指的是遠古三皇五帝中帝喾的埋葬之地，暗指埋藏之物實為帝王的寶物。

軌迹： 山陰降迹（為仙鶴降臨雷門，鼓聲遠震洛陽的傳說），曹國（洛陽），荊門（湖北荊州，卞和發現玉）等，後蕩洪流，前固重扃（描述的是秦玺的流轉軌迹，最後一句，暗指最後的歸藏之地？）。

而另一張稍長的紙條上，用紅筆書寫着以下的一些信息：