【造成這種差異的原因是什麼呢？我們不妨聯系一下上下文。前面講了，盧生侯生诽謗秦始皇後逃跑，使得對方大怒。到這裡，所有的稱呼都是“方士”和“方術士”。但是到了下一段，就變成了“諸生”。這樁事件記載的最後，又補充了一段公子扶蘇勸谏秦始皇的話，對象又從“諸生”，變成了“誦法孔子”的人。】①
“《史記》原文，秦始皇斥責侯生盧生的話中，稱呼他們為‘文學方術士’，後面就變成了誦法孔子的‘生’，确實給人一種，就是儒生的感覺。”長孫無忌凝神思考着。從前看還不覺得有什麼，現如今嬴棠專門拎出來提，還真品出了幾分不同意味。
他們本不是那種随波逐流的人，若是事事都被别人的思路帶着跑，也不能襄助李世民成就大業。但人就是這樣，一但被開發了一個新的點，就總忍不住把注意力放在上面。就好似書面語裡面常出現的“之”，平時看習慣了不覺有什麼，但假設某年某月某日旁人特地點出這個字，說這個字用的不一般，你也會忍不住跟着研究這個“之”字妙用的。
“漢時生也可指術士，就比如那個著名的安期生。《史記》中将術士稱為諸生，本是沒問題的。可能會造成人理解偏差的，是‘文學方術士’和後面的“諸生皆誦法孔子”。但仔細觀閱便能發現，‘文學方術士’指向其實也很明顯，因為後面綴了‘求奇藥’，”李世民接過長孫無忌的話，“那就隻剩‘諸生皆法孔子’了，這一句，可以說把前面的‘諸生’都模糊了。”沒這句，前面的“諸生”就是妥妥的方術士，多了這句就不一樣了。
“‘坑殺’事件的起因，是盧生侯生欺騙了秦始皇，說他們能獲得靈藥，可當他們無法成事時，不想到自己的過失，反将予他們厚祿的秦始皇辱罵一通，才使得秦始皇暴怒，”魏征雖不是很贊賞嬴政作風，但就這件事而言，明顯該受到唾棄的是方士，往大了說，他們是欺瞞兼毀謗君主之罪，往小了說，他們是行騙未遂自己惱羞成怒，倒過來指責受害者，不管是作為君主還是作為苦主，秦始皇要殺他們，也是情理之中的事情，“此二者，是實錘的方士，所以秦始皇的打擊對象，也應當是他們，但後面卻扯到了諸生頭上，使這裡的‘生’是指儒生，那這件事和儒生有什麼關系？怎麼好端端地又提到他們？若這裡的‘諸生’是指方士，那緣何後面又傳成了‘坑儒’呢？”
“還是扶蘇那句話。沒這句話，恐怕還不會造成這樣的理解偏差，”房玄齡道，“始皇要殺人，扶蘇勸谏，這前後邏輯是能對上的。但前面是術求奇藥的方術士，後面是誦法孔子之生，又顯得很矛盾，就給人一種……”
“掐頭去尾的感覺？”尉遲敬德是武将，對這些咬文嚼字的東西就沒文臣那麼敏感了，故隻說了他最直觀的感受。
“這……”一群人你看看我我看看你。
好像有點不對，好像又沒什麼毛病。
“不好說，”最後還是李世民站出來，“畢竟司馬遷也是漢時的人了，離現在太遠，千年的時間，史料或有遺失，也是有可能的。”
嬴棠選的這個時間點是真的好，秦始皇一統沒幾年，司馬遷也還沒寫出《史記》，屬于問當事人也問不出個子醜寅卯的程度。
隻能去問劉邦了。
他是離秦末時間點最近的，對秦時發生的那些事情，縱使談不上無所不知，也可說一句大體了解。
他們正這樣想着，天幕中就傳來了另一道聲音：
“乃公不曾聽過‘坑儒’這種事情啊。”
好，最有說服力的證人來了。
朱元璋看看自己手裡的書，放下不是，接着看也不是。
“哦！”朱柏福至心靈，“這就叫‘盡信《書》，則不如無《書》！’爹，您着相啦！”
朱元璋的臉“噌”地一下黑了。
除了朱标，幾個大的看到這一幕，條件反射地頭皮一緊。
“阿弟，快跑！”朱棣伸手把朱柏拍了出去。
朱柏也頓感不妙，經朱棣這麼一提醒，他拔腿就朝着門口沖。
“孽子，多讀了幾本書，給你顯着了！”朱元璋一個暴起，抄起書朝着朱柏那個方向追了上去。
“爹，爹，孩子還小，打壞了可不得了！”朱标趕緊去攔。
“标兒你讓開，今天不叫這些混賬分清大小王，老子和他們姓！”
一衆皇子齊齊擡起頭，眼睛瞪得溜圓——
爹，咱不是本來就一個姓嗎？
當然，這節骨眼上，是沒人敢火上澆油的，都識趣地選擇了閉嘴。
【事實上，如果大家試着把扶蘇的那段話去掉，那指向性就很明顯了，就是“方術士”，但加了扶蘇那句話，意味就不一樣了……這一點仁者見仁智者見智，怎麼品看大家。】①
“說這種話好不負責，”内史騰嘴角一抽，“這不就是撇關系嗎？别人怎麼理解是别人的事情，與他無關，他隻是一個無辜的講述者。”
“他總不能直接譴責司馬遷，”扶蘇道，“司馬遷此時未作《史記》，後世離他所在的年代又隔了許久，也許是因為資料不慎遺失了，才導緻這種情況。何況司馬遷是實實在在寫的‘坑術士’，所謂‘坑儒’，其實也隻是後人的曲解而已。”
他不說話還好，一說話，在場其他人目光“唰”地全聚攏在了他的身上。
明明沒人說話，但扶蘇就是讀懂了他們那眼神裡的意思：“你還好意思說，那句有歧義的話就是你講的。就算你本人不是那個意思，也給了人家旗号。”
扶蘇一陣失語，又瞅向嬴政：“父皇……”
“呵。”嬴政發出一聲意味不明的笑，繼而就别開臉，看都沒再看扶蘇一眼。
扶蘇：“……”
【我們再看《史記》之前的相關資料。賈誼曾寫過《過秦論》，當中批判了秦的種種暴戾行徑：“廢先王之道，焚百家之言”，這裡僅僅隻提到了“焚書”，隻字未提“坑儒”一事，連坑方術士都沒提到。假使真有其事，賈誼會放過這一點嗎？淮南王劉安是道家的推崇者，他和他門課收集各種史料編撰了《淮南子》一書，董仲舒是儒學大家，作《春秋繁露》。為何他們亦不曾在書中提到過這種行為呢？難道是這件事于他們而言不值一提？】①
他說着，又把視頻調給賈誼等人。
漢武位面的劉安已經自殺身亡，故嬴棠放的是景帝位面的。
再次見到劉安，劉徹感慨萬千：“沒想到還能見到活着的皇叔。”隻是活着的皇叔，遠遠不及死了的他讨喜，劉徹很快便興緻缺缺地挪開了目光。
可惜這時候他身邊隻有霍去病、衛青和劉據三人，不然其他臣子聽了，恐怕得做一晚上的噩夢。
夢裡全是他們的好陛下。
他揣着手，挂着和善的微笑，森森然道：“諸卿今日還活着嗎？有沒有為大漢、為朕發光發熱呢？”
在的陛下！臣等還能再為陛下幹七十年！
至于賈誼……
他此刻有點想以袖掩面，硬是逼自己克制住了。
不是，當初寫的時候也沒人告訴我秦始皇能活着看見這篇文章啊。
雖然他并不覺得自己的分析有什麼問題，但說是一回事，被當事人看見又是另一回事。
就，挺尴尬的。
【幾位能不能就這件事說說呢？】
劉安第一個擺手：“不知道，沒聽過，不清楚，别問我。”
鑒于之前已經對劉安的事迹有了個了解，所以對于他的反應，嬴棠并不覺驚訝，隻是轉向董仲舒：“您呢？”
董仲舒搖搖頭，沒作任何言語回答。
“賈太傅？”
“誠如你所言，使真有‘坑儒’事，我不會遺漏。若是方士，那更不在我的關心範圍内，有也好沒有也罷，我不會為他們分出注意更不會白費筆墨。”方士這類群體，就是被殺了也不會有人覺得這是什麼了不得的大事，坑蒙拐騙就要做好付出生命代價的準備。對賈誼而言，那些被燒掉的文獻，遠比幾個方士珍貴得多。
“看來幾位不但對坑儒其事聞所未聞，就連‘坑方士’‘坑術士’，也算是個新鮮說法？”
三人齊齊點頭：“然也。”
【所以可見，漢初，即《史記》之前，是沒有“坑術士”“坑儒”之類的說法的。既然如此，後面的文獻，緣何能把這件事情的始末說的那麼清楚呢？我們來複盤一下有坑儒和坑術士說法的文獻——
漢早期比較詳細的，記載了秦始皇坑方士的文獻，除了《史記》，還有《說苑》，沒錯，始皇陛下的老朋友，它又又又來了。】
嬴棠貼出原文。
不長，經常和文章打交道的人很快就看完了。
“你們覺不覺得這個故事的套路也挺眼熟的。”劉徹轉顧衛青和霍去病。
“皇帝生氣，人頭滾滾，主角求死，皇帝驚奇，主角講道理，皇帝認錯，‘痛改前非’。”霍去病丢下這麼一串字。
然後整個大殿陷入了長久的靜寂。
“去病總結得挺好。”劉徹拊掌。
霍去病拱拱手：“您知道臣最不耐煩聽這類故事，自是隻撿最簡潔的說。要臣品，臣也品不出‘主角’的了不得來。”他并不是那種讀不下去書的人，隻是很不喜歡做沒有意義的事情。使這些說能客言之有物，他當然欽佩。可通篇看下來，這麼一大堆話，無非就是把所有人都知道并且能說出來的道理複雜化，霍去病不信一個正氣得大開殺戒的人能有耐心聽下去。
“如果是父皇，您聽到侯生那段話，會怎麼辦？”劉據指着天幕，侯生說理的那段文字問。
劉徹微微一笑：“據兒覺得呢？”
劉據沒音了。
他的沉默從某種意義上講，已經給出了答案。
劉徹為兒子的聰慧而感到愉悅：“朕連說完的機會都不會給他。”頂着人頭落地的風險來找他，還不能說點精辟的東西，不殺他都對不起這搖搖欲墜的大好頭顱。
“這劉向，怎麼淨逮着我們陛下薅。”内史騰此時的不滿已經達到了頂峰。
“不是說劉向隻是把這些故事收集起來編撰在一起的嗎？所以這事的根本源頭，應該是那些散播謠言的人啊！”雖然嬴棠此前已經說了那是“轶事趣聞”，戲劇化是為了加強教化效果，但馮劫才不管，對他們而言，這就是妥妥的诽謗。
“司馬遷寫《史記》，肯定也是要四處搜集文獻史料的，沒準兒他們聽的就是一個版本的故事。”辛勝開始發散思維。
“也不是沒有這種可能，”蒙毅道，“《說苑》的主要内容來源，是流傳于民間的遊說故事，說白了，這些東西，很可能就是說客本人流傳出去的，套了我大秦的背景，來突出他們自身的能力。司馬遷和劉向離秦挺遠了，又有項羽火燒鹹陽宮這事在前，他們若要尋找史料，多半也隻能從民間入手。”
“那陛下也太冤了，就為着這件事……”秦臣們不免忿忿。
嬴政可以說是所有人當中最冷靜的了，仿佛被編排的不是他而是個其他不認識的人一樣，見臣子們怒意有些上頭了，他還和聲道了一句：“卿等且安。”
隻是他越這樣，臣子們心裡越是替他不平。
有些事兒真有你們看不過去也就罷了，怎麼還帶編的？我們陛下對臣子多好一人，才不會動辄搞血洗呢！
【在西漢，坑儒其實也是個小衆說法，真正流行起來甚至定型，是在東漢。】
漢朝皇帝們精準捕捉關鍵詞。
劉詢下意識地望向霍光：“我大漢，還分東西？”衆所周知，上次分東西的王朝，雖然續了好幾百年的壽命，但基本就是處于半死不活的狀态，有時候還得被諸侯拖出來當大旗，現在嘛……假使王朝能立墓的話，它墳頭草也有三米高了。
他大漢，不會也變成姬周那樣吧？
霍光：“……”有點擔心另一個位面的先帝呢。
那位陛下身體也不是很硬朗，不知這打擊又會給他的健康帶去多大的傷害呢？
劉邦揉了揉耳朵：“衆卿，乃公是不是年紀大了，耳朵也不好使了？他剛才說什麼了？你們給乃公複述下？”
蕭何起身作揖：“老臣與陛下年歲相差不大，老臣耳朵也不行了。”
其他人也紛紛附和。
韓信左看看周勃，右看看灌嬰：“臣也……”
“淮陰侯，你正當壯年，不至于吧？”劉邦斜睨他。
韓信：……與衆不同不對，附和别人也不對，你到底要我怎麼做！
劉徹兩眼發直：“我大漢，裂了？”他才剛嘲笑李世民說他大唐裂了，結果……
先裂的竟是我家？！
衛青立即道：“陛下，我們已經有了提前知曉未來的機會。”
預知未來這種事情，于有些人來說，是蜜糖，因為他們有把未來改好的能力；對有些人來說，是白水，因為他們知道了也不會改，想改也沒能力；而對另一批人來說，就是砒霜了。有一種人，他不是無能，他也很有能力——
有把事情越弄越糟的能力。
劉徹顯然不屬于後兩者，是以衛青一提醒，他便立馬從剛才的狀态中抽了身：“仲卿說的對，既然能知曉未來，又何愁無法避免？”還有光屏這種可以聯系其他時空帝王的工具。實在不行，他，他爹，他爺，高祖，輪番遠程指導，那後生不至于連人話都聽不懂吧？他大漢，肯定會比曆史上長壽的！
令秦臣們沒想到的是，剛才聽自己的事情聽得面無表情的嬴政，此刻臉上驟然漫出了訝然之色：“西漢東漢？！”
“父皇，怎麼了，有什麼問題嗎？”扶蘇問。
嬴政很快将情緒收斂好：“沒什麼。”
就是沒想到……
他大漢會裂兩次，碎塊還一次比一次多。
原來多災多難才是常态。
【劉向在《說苑》中詳細描述的，是“坑方士”這個事件，至于“坑儒”，他就隻在《戰國策》中提了一嘴，沒有單獨開一個段落進行叙說。直接用“坑儒”一說，并且詳述了事情起因經過時間地點的，是東漢衛宏的《诏定古文尚書序》。但是這個版本的故事，已經和“盧生侯生欺騙秦始皇而激怒他”完全不搭嘎了。】①
嬴棠說着，放出了相關段落。
東漢前的知識分子看到此處，内心隻剩下一個想法：
彩！
這都可以！
秦始皇為了殺儒生，還專門搞了個稱得上是荒謬的名頭作為圈套；早期版本的四百六十人，莫名其妙地變成了七百人。想必那四百六十人，有一大部分，都會分身罷？
而且這個事件的背景，完全不像是秦朝的，妥妥就是你們漢朝自己的故事啊喂！
“要不是乃公和始皇帝就差了三歲，親身從那個年代過來了，乃公都要信了！”劉邦歎為觀止，“乃公以前單知道讀書人厲害，卻沒想到能到這程度！卿，你們覺得這個故事和乃公是赤帝之子的故事，哪個可信度更高？”
高祖位面衆臣：謝邀，一個奇異，一個離譜，但如果硬要我們選一個的話，我的陛下，從今日起，您就是赤帝的親兒子！
嬴稷愛憐地摸了摸小嬴政的臉頰：“我政可憐，你曾大父當了一輩子惡人，都沒被這麼有模有樣地編排過，你卻要遭此磨難，連身後名都不被放過。”
嬴柱望向嬴子楚：你大父的惡名，還用得着編排？
嬴子楚一聳肩：他開心就好。
【《漢書·五行志》中說：“遂自賢聖，燔詩書，坑儒士。”後《地理志》中又說：“稱皇帝，負力怙威，燔書坑儒”，此後，焚書坑儒，差不多就是大衆認證的事實了。】②
嬴蕩扒拉了一下所聽到的信息，面帶憂慮，同嬴疾道：“我怎麼覺得阿政的仇家有點多呢，不然怎麼個個都這麼熱衷于去拿不存在的事情證明他暴戾？他大父那脾性，樹敵多也就罷了，他這樣穩重厚道的孩子，也招人恨麼？”嬴蕩到現在為止沒有自己的孩子，故把一腔無處揮發的“護犢子”情懷全放到了這個最後一統六國的後輩身上。
親弟弟的曾孫，四舍五入，不就是我的曾孫嗎？
有毛病嗎？
沒毛病！
嬴疾心道您還真是，誇始皇帝的同時還不忘踩昭襄王一下：“始皇帝對自家人和忠于自己的臣子，那自然是好的，可對外，若不能殺伐果斷，便不能鎮住六國餘孽。至于後人……臣想他們本人未必就有多讨厭始皇帝，隻是為了突出那個所謂的中心人物，所以才将他塑造得那樣罪大惡極。”
這種大反派一般都是選最威懾力最強的：看看，這個人，在對上一掃六國的秦始皇時，都能做到面不改色心不跳，你能說他不是頂了天的厲害嗎？換個人，人家還不稀罕呢。
嬴蕩眨眨眼——好家夥，王叔你……餘孽都稱呼上了。
嬴疾神色坦然，完全不覺得自己的稱呼有什麼問題。六國根子腐爛又不是一年兩年的事情，就算他們的君主知道了後來的結局，又有什麼用呢？說得好像提前預告給他們，他們就能做出什麼有效的應對策略一樣。
“焚書坑儒”這短短四個字，背後居然能牽連出這麼多故事，大明小青年朱厚照感覺自己漲了好多知識：“看來當年周武王不殺伯夷叔齊是有道理的，要真殺了，沒準兒也得惹一身腥。”文人的筆就是刀子，不會要你性命，但能讓你遺臭萬年。
就他和他們這邊文人的關系……嗯，已經能想到自己的身後名會是什麼樣了。
可其實再仔細想想，各朝各代聰明人那麼多，聰明皇帝也那麼多，難道就完全沒有察覺到這種出入、為秦始皇正個名嗎？
朱厚照自己就是個聰明人，他不信其他朝代沒有。
隻是為什麼先前沒聽過呢？
因為輿論控制權，在文人手裡。
文人大都崇尚儒家。
帝王們也需倚重文人。