商人、農民、匠人以及樂人等都是良籍，所事工作并無貴賤之分。

别看三籍轉為良籍的條件苛刻，而賤籍和棄籍好像很多，但實際上堯國五億多人口，賤籍約750萬人，主動更為倡籍者約150萬人，主動更為棄籍者約300萬人，三籍人數加起來，也不過一千兩百萬。

朝廷也不會讓這些人口總數超過一定數值的。

也許人類的每個世界都是一樣——律法是律法，能不能逃脫律法，則是各人的“各顯神通”了。

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四種戶籍中，其它三種都是自願更籍的，隻有賤籍是被動成為的，除了因罪而獲的之外，還有更多是由于父母的身份，其出身即是賤籍。

這種賤籍雖可參加其它工作，但東家往往會優先選擇良籍，是以賤籍者往往都是為人奴仆。隻是這種賤籍人士可自行應聘為奴，主家對其沒有生殺打罵之權，簽的也都是活契，享有公民基本權利。

而由于其父母的身份和因罪而獲賤籍的人，雖不被人鄙夷，但總有些輕看。

輕看歸輕看，在國家律法上，無論是出生而賤籍還是因罪獲賤籍，無論是死契還是活契的賤籍，都有人權，有權利不以身侍主，即便是主人家弓雖暴，也可告官處置：

若是查明為實而弓雖暴未遂者，對主人家罰款了事，對賤籍者撥以一半罰金且為其另尋主家。

若查明為實而弓雖暴已遂者，将犯事主人貶為賤籍且罰款，對賤籍者撥以全部罰金且為其另尋主家。

主家弓雖暴會得到重罰，而弄死從辛人所買來的人卻隻有罰款，這看起來有些滑稽，但卻由于“士可殺不可辱”的思想而得到了人民的支持。

賤籍是可以更為良籍的，但很是困難。

首先，身份要求，因罪為賤籍者，除因功被帝後除籍更為良籍外，終生不得更籍。

隻有非因罪為賤籍者，且其往上數三代是非因罪為賤籍的，其本人才有更籍的權力。

有了更籍權後，需要參加科舉資格考試。

隻有在科舉資格考試中成為童生，才能以童生身份兌換籍屬，即失去童生身份脫籍為良籍——将失去童生身份，且終生不得錄用為官。這可以理解為等價置換。

如果不兌換繼續考科舉，那麼則考中舉人後可更為良籍且保留舉人身份——但終生不得錄用為官。好在失敗後仍可以童生身份脫籍。若是考中進士，既可以脫籍又可以為官。

但需要注意的是，在同分的情況下，良籍是絕對排在賤籍前的，這給賤籍考科舉又增加了難度。

其實若是沒有更籍權，也有一條路脫籍。即立了大功可脫離賤籍——這條路需要天時地利人和，難度太大。