孔子曾言之：“《韶》盡美矣，又盡善也；《武》盡美矣，未盡善也。”

《韶》樂相傳為舜帝在位時的樂舞，據說可以使鳳凰來儀，百獸率舞。此樂歌頌了和平的功德，盡善盡美，代表了殿堂級雅樂的标準。在這一領域代表性的人物，以蒼海、如玥、韓娥為主。而《武》樂，贊頌了武王伐纣的功德，雖然也是禮樂文化的一種，卻有炫耀武力的成分在，是故孔子評價雖盡美卻非盡善也。在這一領域代表性的人物，則以沈古之為主。

自沈谷之出師以來，因其樂曲的獨特，被世人以鬼音稱之。多年以來，禮樂流派私底下也在暗自較量着。

沈谷之除了他的樂曲獨特之外，他的性格也有些固執。他固執地覺得韓娥大師是當世他最為強勁的對手，是以多年以來，他多番來到稷下學宮找韓娥大師挑戰。隻不過每每他要勝過韓娥的那一刻，卻總是棋差一招，遺憾地離開稷下學宮。

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這一年，又到了稷下學宮開放禮樂講堂的時刻。常年待在山谷之中的沈谷之，從門生當中得知消息之後，他當即便決定給韓娥大師遞交了拜帖。

常年向韓娥調戰的沈谷之，說話的态度也慢慢地從剛開始的傲慢無禮，漸漸變得柔和平緩了起來。在沈谷之的心中，他十分重視韓娥這個對手。在如今大環境逐漸沒落的情況下，能有同韓娥對決的機會，對于沈谷之來說，就像是一個精神支柱，鼓勵着他不斷進步，堅持自我，不忘初心。

沈谷之在今年的拜帖上這樣寫道：“吾深謝娥常受我之戰，數年以來若非有同娥之戰，予謂禮樂可早去。今我将此拜帖獻上，願韓娥能複受吾之挑戰。武樂沈谷之敬啟。”

他将拜帖寫完之後，便命人迅速将拜帖送至稷下學宮。

韓娥将拜帖看完之後，淡然一笑，對身旁的宮人說道：“吩咐下去，很快，有貴客将來，我們稷下學宮需得好好相迎。”

同樣的，在韓娥的心中，她也相當重視沈谷之這個對手。

起初，當韓娥剛剛來到稷下學宮的時候，接到沈谷之的拜帖，她覺得有些不耐煩。原本她來到稷下學宮的原因，為的并不是逞一時之快，與旁人較量禮樂，是以那時沈谷之的執着，在韓娥看來，不過是一個無聊至極之人的一個霸道要求罷了。為了不傷到沈谷之的自尊心，有損禮樂流派之間的感情，韓娥隻得無奈接下沈谷之的拜帖。而就在一次又一次與沈谷之的較量中，韓娥漸漸發現沈谷之的出彩之處，也明白弘揚禮樂文化，不應該僅僅隻局限于關起門來自己傳道受業解惑，更應該學會汲取别的流派的長處。讓自己的流派能夠博采衆長，展現出屬于自己的魅力。

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幾日後，沈谷之來到了稷下學宮。在看到稷下學宮外那多年不變的常青樹之後，他感歎道：“想不到最有生命力的還是這大樹呀。這樹如此頑強生長着，相信禮樂文化定能入這蒼天大樹一般，能夠不斷發展，恢複到最頂峰的樣子。”為了表達自己内心對禮樂文化的敬畏，以及對韓娥大師的尊重，沈谷之在稷下學宮宮外行了叩拜禮之後，方才走進了稷下學宮。

當沈谷之走進稷下學宮之後，韓娥看到他時候的眼神，就像是碰到了許久未見的親人那般，語氣十分溫柔，動作上也顯得十分親昵。她關切地對沈谷之說道：“沈大師您旅途多有勞累，我早已命宮人為您準備好了熱水，您要不沐浴之後，好好歇息一番呢？”

“多謝韓娥大師您細緻入微的關照，您也知道，我此番起來，乃是為了同您切磋禮樂。為了避免節外生枝，咱們倒不如先比試一番，之後再叙叙舊倒也不遲。”

韓娥一聽沈谷之的話，有些無奈地說道：“也罷，既然沈大師還是如此直來直去的話，那請容我準備一下，咱們稍後正式開始，如何？”

“甚好，那多謝韓娥大師您了。”

“沈大師您總是那麼客氣，就連拜帖也寫得那麼謙虛，到叫我有些不好意思了。”

“勞煩您在此稍等片刻，我馬上回來。”

沈谷之對着韓娥禮貌性地微笑之後，韓娥便迅速趕到了内殿洗漱打扮。同時韓娥也命宮人将她所珍藏的七弦白玉琴拿了出來。

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