“兒有一言，敬請諸公指教。”

“禮者，定人之名分，辨人之尊卑，而教之以事也。然若有悖禮者，徒以言辭道德感之，而不加以懲，則禮制将不守，猶如周室之亂，人皆得問鼎也。

人智者，能見已然之事，而不能預見未然。禮者，防于未然者也；法者，懲已然者也。故法之用顯，而禮之用隐。立嚴法，以慶賞善，以刑罰惡，則人皆斂行，畏于刑矣。

法者，治國之器也，唯其嚴明，國乃得安泰繁榮。唯有厲行法度，國方可安而強。需明法律，施重刑，以護社稷之序。重法之威，不可侵犯人皆畏法，則法威乃立，百官庶民皆不敢輕犯。而後法律之威立，百官庶民皆不敢輕犯。

欲國富強，必強其治。君者，至尊也，不可輕侮。違君命者，必重懲之，以維君威而統一國。勿使鄉野之間輕議君事國政。”

“伶牙俐齒，巧言善辯。讓在下來會會你。”一頭戴武弁大冠的留着短須的人出列，“不知兵法郡主可有見解？”

一将功成萬骨枯。此人身經百戰，身上自帶一股煞氣。久在軍中，有不怒自威之霸氣。他借着身形優勢低目看韋娴兒，無端給她施壓。

那層看不見的黑雲自韋娴兒頭頂壓下來，雖知道他不會動手，但力量的懸殊總是會給人一種壓迫感，讓人不自覺地從心裡生出畏懼。

她朝來人恭敬地行了一個萬福禮，并不閃躲他如利劍般的目光。水雖柔，卻也有滔天之勢，她以柔化剛地輕輕将那朵黑雲摘去，如山澗蘭草風雨不動，無剛毅之外表，仍有剛毅之心。“略懂一二，請将軍賜教。兒洗耳恭聽。”

“孫子曰：‘善戰者，求之于勢。’今異族犯我，二位皇子領兵作戰，要靠什麼‘勢’？”即便是能辯那些文官，他并不認為這個乳臭未幹的丫頭，還真的懂戰場上那些風雲變幻的東西。無非就是紙上談兵，對兵書誇誇其談罷了。他以河北的局勢來考問，必答不上來。

“兒對之。諸葛先生曾著兵書言：夫計謀欲密，攻敵欲疾，獲若鷹擊，戰若河決，則兵未勞而敵自散，此用兵之勢為将者之内勢也。

“道者，令民于上同意，可與之死，可與之生。而戰之所勝，在順民心；戰之所敗，在逆民心。四海之民心久已歸附，百姓于斯土安居樂業，然忽遭外夷之侵擾，民甚惡之。日日夜夜，思欲驅之而後快。此外勢一；今陛下銳意興治，百官竭誠輔弼，國勢富強，民安物阜。鮮卑乘河北旱災而進犯，此乃乘虛而入，不義之舉也。以道義之師伐無道之賊，此外勢二；

夫将材有九。道之以德，齊之以禮，而知其饑寒，察其勞苦，此之謂人将。事無苟免，不為利擾，有死之榮, 無生之辱, 此之謂義将。貴而不驕，勝而不恃, 賢而能下, 剛而能忍, 此之謂禮将。奇變莫測，動應多端，轉禍為福，臨危制勝，此之謂智将。進有厚賞，退有嚴刑，賞不逾時，刑不擇貴，此之謂信将。足輕戎馬，氣蓋千夫, 善固疆場, 長於箭戟，此之謂步将。登高履險，馳射如飛，進則先行, 退則後殿，此之謂騎将。氣淩三軍，志輕疆虜, 怯於小戰，勇於大敵，此之謂猛将。見賢若不及，從谏如順流，寬而能剛, 勇而多計 , 此之謂大将。今四海已平，陛下弘納賢才，軍旅之内，有斯九将也。

二位殿下治軍嚴明，賞以興功，罰以禁奸。賞賜知其所施，則勇士知其所死；刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。

有此六勢，我大魏仁義之師，攻無不克戰無不勝。”