“大家都知道愛因斯坦晚年研究神學。以為他背叛科學，其實這正是老師認為能展現他智慧之處，仿佛預見了某種未來。言下之意，他研究科學，就迷信科學嗎？他研究神學，就迷信神學嗎？”

“同學們看黑闆，老師前面講過古人哲學，無論是科學、神學，愛因斯坦和老子等人在辯證的一個事情其實是‘對立’和‘統一’的問題。 ”

“老師把這條筆直的虛線，用來代表統一，左右代表對立，統一你們可以想象成美好的世界和美好的自己，左右兩邊放一些詞，比如科學、神學，大腦思維、心感受，男，女，善、惡，外環境、内自我。”

“為什麼統一是虛線，就像我們睜着眼睛走路也走不出直線，這個狀态很難保持，所以我們要學會運用左右兩邊力量的合力來平衡。”

“第一個科學與神學，極端科學和極端神學都會失控，比如活了五億多年的中華鲎開始停止繁衍了，它的藍色血液可以做疫苗檢測，不斷被抓來抽血又放回去，開始停止繁殖走極端了。如果有些神學意識，我心中的神說要仁慈要放生，那又糾偏回來了。”

“這也跟大腦邏輯和心的感受有關，有時它們講的是同一個東西，現代科學說你要保持專注，12點吃飯，10點睡覺。禅師說要修行，該吃飯時好好吃飯，該睡覺時好好睡覺，一個意思，但是前者會讓人精神緊張，神學心裡好受點，人需要這樣的緩沖，我們時而需要準确，時而需要模糊。但你們不要轉頭又極端追求僞神學了，等下又跑去迷信算命。”

“第三種男，女，在身體構造上，女性因為生育能力會偏弱，而男性身體相對健康，但男生情感表達上會弱于女生，那麼男生就要多負責保護女生，女生就多給精神支撐，兩者一樣重要，同樣具備強大的力量，要相互接納尊重，作為命運共同體活在茫茫宇宙裡。”

“關于善惡，有句話說'人之初，性本善，性相近，□□’，很多人反駁說'性本惡’的，這個說法是有價值的話嗎？所以‘性本善‘是對的，本可以說本性皆無，為什麼要以“善”為始，一個人長大後的性情跟從小生長環境有關，在心理學中，期待預言十有八九會成為現實，換句話說希望一個人成為什麼樣的人，就越有可能成為什麼樣的人。所以先做善的預設會對新生兒啟動保護機制，從愛護開始這其實是統一。之所以這樣做，是因為人喜歡把自身認知投射到外界，比如一個人救了一隻動物晚上夢見那隻動物殺了全家，夢醒就把那隻動物殺了，這隻是人的看法映射，不是動物本身的惡，所以非要做預言就要做好的預言。”

“最後一個，外環境，内自我。”蘇子明在左邊寫下“一群人殺了一座城的無辜村民。”右邊寫下“一個人半夜挖墳墓解剖屍體。”

“同學們，你們怎麼看待這兩種行為？”—— “不可理喻的犯法行為，對吧。”

“左邊是世界曆史上發生的很多次大屠殺，右邊是達芬奇。”

“士兵也有良知，為什麼卻絕對的服從了指令做出惡行，是因為權威環境下會改變人的行為，所以後來有些軍隊訓練士兵拒絕服從不合理不合法的命令，以免犯下暴行，這就很像上次墨子提到的‘統一’，誰對聽誰的。”

“達芬奇又是另一種極端，在當時确實也是違法的，但不得不說他的确做出了非常大的貢獻。”

“現代社會喜歡追求一種井然有序的掌控，也會壓抑個性追求和發展，所以老子才提到了‘順其自然’，很多事情不非得絕對，放在今天達芬奇偷屍體運出半米網上就罵翻天了然後關牢裡了，天才就此隕落。達芬奇會想出名嗎？他一定會覺得出名很麻煩。”

“把握對立兩面的‘’度’很重要，要學會把對立模糊化，就像打太極一樣，統一在一起，要找回更好的自己，這樣說你們可能還難以理解。”

“今天說這些，是讓你們分辨什麼是有價值的，什麼又是對立統一。”

“老師再強調下，在課堂上講的隻是老師的觀點，你們要有自己的思考，不要被帶跑偏了，好了，開始上課吧。”

底下陸斯南慨歎，“我感覺出現了幻覺，老師站在講台上像站在宇宙中的上帝一樣。”

夏天青聽完差點兩眼一黑，“我說你不要太誇張。”

謝少甯重重拍了他的肩旁，忍不住歎息“物理老師的知識如江水滔滔不絕，跟不上不要勉強。”

陸斯南猛然提高聲線“誰說我聽不懂！老師說，不要迷信科學也不要迷信神學。”