早晨第一節課鈴響時，夏天青望向窗外，看到滿頭白發張大慶胳膊夾着書，面帶笑容跟校長講話，精神狀态不錯的校長穿着一身簡單的襯衫，眼神裡透着明淨和從容，半躬着背連連點頭。

夏天青歪着頭，突然有點好奇這個古怪的老頭，是不是傳說中那麼博聞強識，于是當張大慶邁上講台，夏天青将手舉得高高的，張大慶摘下眼鏡吹了口氣，笑容依然可掬，“夏同學，有什麼想問的？”

夏天青眼眸閃過一絲笑意，“老師，聰明和智慧有什麼區别？”

“怎麼的，詞典裡的解釋已經滿足不了了？”張大慶雖然是有名的刀子嘴，眉目間倒是帶着笑意，“老師主觀自行解釋下。”

“其實我們從争論一詞就可窺一斑，現代很多反駁者是聰明，古代很多辯學謀士是智慧。聰明強調一方輸赢，智慧強調共赢。”

“聰明是什麼，就像物理老師提的，很多人喜歡站在對立兩側，非彼即此，别無選擇，不是你死就是我活。”

“而智慧，老師先講幾個故事，第一個故事，一個人要過城門，士兵故意為難說，接下來你隻可以說一句話，說真話你會活，說假話我會殺了你。然後那個人想了想就說‘我會被殺死。’”士兵陷入兩難，如果這句話是假的，的确他會被殺死，但是又反過來證明他說的是真話，于是士兵放了他。”

“第二個故事，有個大臣冒犯了國王，國王想殺他，判了死刑但又不想被诟病，于是群臣想出一計，抽‘生死’簽，暗中全都換成‘死’簽，但執行官同情大臣，于是告知他。行刑時，大臣抽出一張簽塞進嘴裡吞了下去。然後歎氣說‘我聽從了老天旨意，吞下了苦果。’這下衆人慌了，于是有人提議，隻要看剩下的簽就知道他吞的是‘生’還是‘死’？國王無奈隻能放了他。”

“第三個故事，是著名的囚徒困境，警官抓了兩名犯人，關在不同屋子審訊，因為缺乏證據，所以警官告訴這兩個人：如果兩人沉默，各判刑一年；如果兩人都指認，各判五年；如果一人指認一人沉默，指認的放出去，沉默的判十年。”

“大家作為局外人，肯定覺得最佳選擇是兩人保持沉默，信任對方的話都會這麼選，但實際上大多數往往自作聰明在承諾沉默後選擇了指認。”

“然後有一個人，警官給了他們一次交流機會，他就對另一個同夥說，我一定會指認你的，任憑對方怎麼懇求保證會選擇沉默，他都不松口，最終兩個人都選了指認。”

“為什麼會這樣呢，明明都可以商量了，因為人心不可鬥量，每個人都會理性做出有利于自己的最優選擇，我指認他沉默，這樣我就釋放了，但個人最優選擇往往會導緻集體結果受損，這就是囚徒困境。”

張大慶伸出三根手指，“這三個故事，你們就可以感受到智慧的魅力所在，智慧其實是種完全平衡狀态，并不是争吵得面紅耳赤，而是即便表達不同意見也不顯得令人不快，還能使對方讓步。”

“平衡狀态就對應你們物理老師口中統一中立那條線。”張大慶轉頭在黑闆上寫下一個大大的“中”字，用自制的小闆子指着這個字，接着說道“語文為什麼非要學拗口的文言文，要學那麼多漢字，是因為中國漢字本身就是一種智慧，中國文字是按照萬物的形、神、意演化而來，所謂一花一世界，固然，一字也是一世界。”

張大慶突然無奈笑了笑，“以前古人經常通過一個字就能心照不宣了解一個人最近的狀态，現在大家口中都是一緻的‘靠、操、滾’，久而久之，你們的世界就如同詞彙一樣匮乏，而你們物理老師說的，心随境轉，是個很厲害的詞，如果環境或者說世界不能得到變換，你們的心就永遠打不開。”

“你們看看這個‘中’字，一豎代表理想的統一狀态，兩邊有對稱的兩個框，這代表合理的邊界，框之外就是老子說的去除‘過度’。至于什麼是過度，每個人都心中有數，古人言‘量小非君子，無毒不丈夫’，其實‘毒’是‘度’的意思，所以量、度就代表了你們個人能夠包容不同雙方的邊界值。”

“再講一個故事，是著名的電車道德難題，假如你站在一條電車軌道上，你發現遠處一輛失控電車沿着軌道沖向五名工人，但他們此時沒發現并且無法及時躲開。緊急之下你又發現軌道上有個按鈕可以切換到另一條軌道上，但是那條軌道上站着一個人。同學們，你們會不會按下按鈕？”

張大慶停頓了會，班下同學也露出了疑難的神色，竊竊私語起來。

張大慶打開有些脫鏽的保溫杯喝一口熱水，緩緩說道，“老師本來有些話是想點到即止的，因為會困住你們的想象力，所以老師講歸講，同學們就聽聽就行了。”

“這個問題其實是在考驗道德，都說人心是經不起考驗，是因為很多人對某些道德标準很模糊，這個電車難題，人常常會聚焦在五個人的命份量更重和一個人的命更輕這個點上，這是不對的。”