桌上兩杯淡茶，秋日難得一見的陽光從落地窗照進屋，灑落一地金黃。袁母笑呵呵地将許三多請進客廳，拉他在長沙發上坐下。

“今天又麻煩你過來一趟，真不好意思。”袁母嘴上雖這麼說，眼裡卻是看到小兒子般的滿滿歡喜，“隻因為我有些問題懸而未決。”

“袁夫人請講。”許三多端身正坐一旁。

“哎，叫什麼袁夫人，叫阿姨不就好了麼，這麼見外。”袁母掩嘴笑道，見許三多顯出不好意思的神色，這才正色道，“小居士，你覺得我家如何？”

許三多環視一周，老實道：“很貴氣。”

“這正是我煩惱的地方。”袁母歎道，“我自诩誠心學佛，但相比起來，似乎粗衣淡飯的生活看起來更像真正的佛門弟子，所以……要學佛，是否應該放棄現在這樣的生活和享受呢？”

許三多微微一怔，酒窩一抿：“那袁夫人覺得，大殿上的佛像是否也不應該着金裝、也不應該接受信衆香花供養呢？”

“那當然不會！”袁母連忙道，“佛像理當金飾莊嚴、香花供養。”

“佛說衆生平等，佛是覺悟之人，人是未覺之佛。那袁夫人覺得……佛會認為隻有自己才能享受優渥生活，而信佛之人就不可以有任何享受麼？”

袁夫人愣住。

“佛要金裝，并非本身貪欲使然，隻因有的人看到金飾莊嚴的佛像才會心生歡喜和敬仰信服。而人要衣裝，也是生活中不同場合需要使然。”許三多微笑，“袁夫人說的‘享受’，本身是代表人的身分、地位和立場。在需要威儀、禮節的場合和環境，如物質條件許可的情況下，享受是一種禮貌、隆重的表示。若在物質條件貧乏、自己經濟能力薄弱、社會環境惡劣的情況下，縱然自己有此能力和物力，也當舍去所有的享受和大衆共度難關。”

袁母若有所思地點點頭：“我并不吝于将财物用于救濟他人。”

“佛法重視因果，今生的富有之福報，乃是由于前世常樂布施而來。種何因得何果，您現在擁有的一切是您應得的，不必介懷。”許三多認真道，“但是，過去每一世的福報，猶如積累給今生的财富。享受福報，正如提取并使用你庫存之财，享受愈多，留存愈少，終有用空之時。所以佛教才主張不應過度放縱享樂，而應一面繼續修福，同時也要惜福，才能達到福德圓滿的程度；否則，縱然有福，也有所不足。”

袁母想了半晌，歎了聲：“哎喲，那我定做的那隻金镯子，還是不要了罷。”

許三多笑道：“我們所不提倡的享受，應是指貪圖個人口腹之欲。飲食山珍海味等稀有之品，若不為請客，亦不為禮節，隻為表現一己之富有；或為使得他人羨慕、注目，而蓄意打扮以滿足虛榮；或為了官能享受刺激，而去歌榭舞廳等聲色犬馬的場所，縱情放逸、揮金如土，這些行為當然是學佛者應該放棄的。”

“今天聽你這麼說，我算是明白了。”袁母掩嘴一笑：“比起故作自己清心寡欲的表象，不如好生改變自己的心性，切莫出于不善的目的而揮霍享受自己的福報。“

“阿彌陀佛。善哉善哉。”許三多雙手合十。

“瞧我這記性，來，快喝茶，不然茶該涼了。”袁母笑着端起茶杯遞給許三多，許三多連忙道謝，雙手接過。

端起自己那杯茶，輕啜了一口，袁夫人笑意盈盈地注視着許三多，看得許三多愈發不好意思，隻小聲問：“袁、袁夫人，還有什麼問題麼？”

“嗯，有問題。”袁母樂呵呵地打量許三多，越看越喜歡這質樸的孩子，“問題就是，你老不肯叫我一聲阿姨。”

許三多紅了臉，袁母更樂了。

“……一大早就歡聲笑語的，我當誰來了呢，原來是您又在逗三多了。”慵懶的聲音忽然響起，許三多擡頭望去，卻見袁朗穿着睡袍倚在二樓走廊上，勾着唇角直盯着許三多，他這麼半俯下身，結實的胸膛便從松垮的浴袍中春光外洩，一派誘惑的性感。

不知為何，本是同性，澡堂裡也并非沒看過師兄們洗浴，但許三多此刻卻低眼不敢看袁朗，隻覺得心裡有個地方熱了一下。

“有客人在，怎麼如此沒個正經。”袁母笑罵，“衣衫不整可不是袁家的待客之道啊。”

“若真有客人在，理當正衣冠。不過……”袁朗沿着扶梯緩緩走下來，注視着許三多，眼中笑意不減，“三多是我弟弟，怎會是外人呢？”

袁母訝然：“你什麼時候認了三多當弟弟？也不告訴我一聲。”

袁朗笑：“不是還沒來得及麼。”

袁母柳眉倒豎：“你有時間認弟弟，可沒時間告訴你親娘？”

“這不想給您一個驚喜麼。”袁朗咳嗽一聲，扶住母親的肩，“況且您和三多見面的次數比我還多，他是我認的弟弟，可更像您認的兒子啊。”

袁母一想，這還差不多，便就作罷。

“抱歉啊，三多。你來的時候我還在睡。”袁朗很自然地在許三多旁邊坐下，“昨晚在辦公室處理文件太累了。”

“沒、沒什麼。”許三多低着頭，臉上微紅，“你、你先把衣服穿好吧。”

袁朗一怔，旋即大笑：“怎麼，非禮勿視？”說着，故意摟住許三多的肩，“你我之間，非禮也沒關系啊。”

“袁朗哥哥！”許三多紅着臉啐了聲，卻像隻沖主人伸爪的小貓，無甚威懾力。

“别老不正經的了。”袁母拍了下自家兒子的頭，“三多這麼乖，可經不起你那戲弄。”

袁朗但笑不語，隻摟着許三多的肩，深深看了他半晌，這才松手：“三多，哥哥跟你開玩笑呢，不會生氣了吧？”