我并沒有意識到這是一起殺人案件，也隻是隐隐覺得不安，當然回去等待着的我的是我媽的暴躁脾氣和一頓好打。

我也至此之後沒有和任何人說過這段目擊經曆。

在長久的塵封之後，我更願意把它當作童年的一個詭異怪夢，可是的确曾經到過娘子山村的經曆無法被否認，那張夜色裡被沙土漸漸掩埋的男人的臉我也不能忘懷。

終于在機緣巧合之下，我被C市傳媒大學的民俗學專業錄取，臨近畢業設計的那個暑假，我再次有了和娘子山接觸的機會。

遺憾的是，當初住在山村當中的遠房親戚都盡數搬到了城裡，我向他們當中的老一輩請教娘子山村的民俗，他們也多半因為城裡的生活忘記了大半。

眼看着開題報告當中最基本的信息無法補全，我本想着向指導教師申請改換一個題目了，在Club網站上面一位答主的回應，又讓我燃起了拼湊娘子山村失落記憶的激情。

那位答主爽快地給了我他的私人帳号，我也就此将目光從民俗研究，放遠到了真實的謀殺案件。

據那位答主所說，娘子山在上個世紀還沒有開化時，隻是豬頭山的一個附屬村落，這裡的人并不知娘子山，隻是因為山上的娘子廟，将這裡稱作娘子廟村。

而這裡氣候濕潤多雨，不穩定的季風在上遊還未修建大量水閘的時候，常常是旱一年澇一年，人們為了讨好這地方的土地神，也是為了求個好收成，便年年安排求雨保收的大祭典。

雖然在遠古的時候還有人祭的駭人傳說，直到近代，也就隻是演變成指婚村中少女的儀式，至于山中成排的土地神廟下究竟是否埋有人骨，村民大多是嗤之以鼻的。

到了這個世紀初，娘子廟這裡的本地居民，随着公路交通網的相通，也不知為何憑空消失了一大半，走的走，散的散。

或許是村裡面的條件不足以吸引年輕人留下來了。

村中熟人互相指婚的習俗就發展得更為惡劣，時常有生了多胞胎而不去報備的，村中的黑戶來不及罰錢，也沒辦法統計。

總算是到了大約05年普查，才給着一些上個世紀的遺民，和多生出來的孩子上了戶口。

可是村中當時已經沒有多少青壯年勞力，甚至一些大姓的家族也沒剩下來多少，前往南方打工的年輕人改名換姓，不再認祖歸宗的恐怕也不在少數，如此一來，這塊地區也就幾近荒廢掉了，直到近十年豬頭山的居民才有陸續遷到這裡做房子的，可也大多不是原來的娘子山人了。

和那位答主暢談的我仿佛找到了金手指，原本枯燥無味的論文寫作随着一個個老人家口耳相傳的故事一起變得栩栩如生。

不過這位答主并未能夠持續和我之間的交談，大約在我論文完成之後的一個月不到的時間，這位答主就不在上線了，我也沒有能夠聯系到他，擔心他人身安全的我報警無果，于是碰巧和同樣希望前來娘子山的馮朵在聊天時提到了這一點。

當然，更加巧合的事情你們也都清楚，那就是現在的五月份，楊芳蕊将在娘子山村舉辦的新婚婚禮，雖然不是完全抱着不純的目的前來，可如果不趁着這個機會解開我多年前的疑惑，我想我是不會善罷甘休的。