張遠山與袁良走後袁枚并沒有将他命屬下帶過來的兩千兩黃金留在豐悅客棧——直接把黃金拿給蘇詩蘭實在不太.安全，況且黃金又重又占地方還不方便取用。

于是乎袁枚與自告奮勇的李昭榮一起把黃金送到了京城最大的錢莊，把金子兌成了面額不一的交子給蘇詩蘭，并承諾剩下的潤筆費将在七日之内送到蘇詩蘭的手上。

隻要能維持生活，潤筆費是多少蘇詩蘭都不在意。這會兒她的心神已經飛到張遠山與袁良特意來找她的原因上了。

正所謂一箭一雕嫌少，一箭雙雕正好，一箭三雕多多益善。張遠山、袁良和蘇競關系不睦是真的，但一碼歸一碼，朝堂上的老狐狸們不會單純地為了出口氣而随便出手。

張遠山和袁良會親自來找蘇詩蘭，那确實是有正事：東瀛來了一沙門，名為戒海。戒海身份尊貴，原為東宮。然而其父病重時興許是害怕弟弟傷害身為東宮的戒海，遂将戒海降為臣籍，并傳位給了弟弟。

新帝登基後戒海遁入空門，如今清修已有十二載。此次來到李朝，戒海不光是為了學習李朝的先進文化技術，他更大的目的是想要觀閱天竺舶來的經卷，更加深入的研習佛法。

巧得是天竺高僧淨摩羅正好遊曆到了李朝，他還帶來了幾個路上認識的胡僧。

高僧雲集有利亦有弊。利在于如果能把高僧們都接待好了，那無疑是揚我國威、彰顯我大國氣度的事情。弊在于李朝不是佛法的發源地。戒海與淨摩羅一行接觸後很有可能就不把李朝當回事了。

胡人與李朝人你進我退的打了幾百年，彼此之間的關系可說不上好。淨摩羅這一路上都與胡僧們為伴，胡僧們都像淨摩羅灌輸了些什麼李朝人不得而知。但可以想見，如果李朝讓淨摩羅失望，隻怕李朝上下的佛寺都會視英宗為罪人。

如今佛寺在民間的影響力相當巨大，就是官府有時都得禮讓三分。英宗尚不能處理好皇權、高門與寒門三者之間的無形對壘，再與沙門起沖突他就可以在寫罪己诏之後寫退位書了。

張遠山連同多位重臣商量數日，決定要送戒海一份大禮——東瀛沒有自己的文字，東瀛人現在所用的文字是從漢字演化而來。漢字的讀寫對東瀛貴族來說是最基本的教養，也是東瀛貴族最重視、最崇尚高雅趣味。

戒海不是想研習經書麼？那麼李朝就送他一份經書的抄本，讓他拿回去當國寶供奉于佛前。

這份抄本不光要有最華貴最典雅最高尚的裝幀與裝飾，還要有一字一句、甚至一勾一畫一撇一捺都足以震動人心的文字。

張遠山從吏部尚書崔文遠那裡聽到過蘇詩蘭的.名字。笑過了蘇家的家醜，張遠山倒也把崔文遠誇蘇詩蘭的字與文章的那些話都記在了心上。

蘇詩蘭的文章是否精妙他不關心，但既然蘇詩蘭的字寫得好，他還正好想要個字寫得一枝獨秀的人來抄經書……嘿嘿，蘇競不是想懲懲治治給他丢了臉的逆女嗎？他偏要擡這蘇詩蘭的.名聲！

又能震撼戒海，又能揚我國威，還能給蘇競添堵，一箭三雕豈不美哉？

還有那淨摩羅和那群胡僧……要是這蘇詩蘭用着趁手，指不定他還能用她下一次！如此黃金萬兩哪裡算多？

張遠山與他的屬下都是行動派。他上午見過了蘇詩蘭，午後蘇詩蘭得了黃金萬兩做潤筆費的事情便在官員中不胫而走。

逗留在京中準備參與秋闱的學子們大多有師長、同門于京中為官。這些學子裡消息靈通的不到天黑就已得知蘇詩蘭要代表李朝抄寫《妙法蓮華經》給戒海帶回東瀛。兩耳不聞窗外事、一心隻讀聖賢書的學子不出三日也都聽說了蘇詩蘭那價值黃金萬兩的潤筆費。

一時間京城中人咋舌不已，别說豐悅客棧的門坎兒了，就連豐悅客棧外頭那條小巷的石闆路都快被人給踩爛了。

蘇詩蘭的字攤兒前人滿為患，叫好聲一陣高過一陣。大街小巷滿坑滿谷全是來看蘇詩蘭寫字的人，盡管這其中許多人都不認字，壓根兒看不出蘇詩蘭的字寫得好不好。

過大的叫好聲不過是捧殺。哪怕蘇詩蘭隻出一次錯，隻寫差了一個字甚至隻是沒寫好一筆，她周圍的人就能用壓力把她給殺死。

如此環境之中，蘇詩蘭運筆揮毫依舊很穩。

人人都當蘇詩蘭是心性堅定，卻不知她的堅定全系于傍在她身邊的沈路一人身上。

說實話，蘇詩蘭前幾日是真的被說着“利用我！榨幹我！”的沈路給吓到了。這些天她一見到沈路就感覺不自在，連話都不會說了。

可沈路對她的态度從未改變，甚至她有意疏遠沈路，沈路也隻是微微苦笑，順着她的意思不靠她太近。