“隻不過你，是最傻的一個。”

是麼。原來她是最傻的一個。

傻到其他人早已經離開那個時代，各自飛上枝頭，漸行漸遠，在時代洪流裹挾之中過上了不一樣的人生，她還留在原地，堅持着一個自己也不明白是什麼的夢想，還埋藏着一個自己也早已忘卻的執念。

原來其他人也都和她一樣為石長卿而心動，但沒有影響她們争、她們媚，沒有影響她們使用女人可以使用的那一點兒，不多但有效的武器，為自己謀求其他的出路。

隻有她傻傻的等在原地，記着文皇後的教誨，以目光一次次跟随又描摹石長卿的身影，直到自己的光芒徹底黯淡，隐退。

待上一個朝代的幕布徹底拉下，而她發現台上隻剩下自己孑然一人，一生也已經過了大半時候。

淚水沖洗了薛紅碧精心描繪的眼妝，眼尾暈染的紅褪卻，露出纏綿而哀傷的，如牡丹花瓣上的紋路。她像是在笑着，卻也是在哭。

“可是你孫辭，也是我唯一佩服的一個。”

能用一生的時間，去思念一件事，一個人，那是一種至純至真的功力和心境。念念不忘，必有回響。一息尚存，生死不忘，至拙到最後，會回光返照得令人動容。

“《白纻》舞，我承認你跳得比我好。”

《白纻》舞，原為吳歌西曲，為江南吳地女子浣紗織布時所唱之曲，後漸演變為女子手持白纻而起舞的舞蹈形式，是典型的漢族清商樂舞。

這種自民間采風而來的舞蹈，多半節奏歡快活潑，充滿民間少女們嬉戲打鬧的日常生活趣緻。因此，若按孫内人從前教舞部的法子，目前這些舞伎少女也是演得出來的，隻要顯露少女天真無邪的本色就可以了。

但經過前代上官皇後創編之後的《白纻》，其意境風格迥然區别于民間謠曲，其内涵有了質的提升。

如果說原舞僅是“思無邪”的，小女兒的樸素情态，上官皇後則在此舞之中注入了世家文士的風流，和屈原詩賦一般，美人香草的象征形容。

舞姿展現的是水色月下美人低徊，但中心所詠歎的其實是情思，

所詠歎的看似是男女情思，中心所悼其實是萬古不可追的，對于時間流逝、時世改易的感傷。

阿秋即便不通樂舞，但經曆一整個下午兩位教習之間的唇槍舌劍之後，也明白了一件事：以舞部如今的水平，要拿出不遜色于前朝水準的《白纻》舞，着實是難比登天。

但這個機會，卻是她冒死夜闖宮禁，又得一人之下萬人之上的顧逸親自插手，才得到的，可以說是彌足珍貴。

如若給文武百官留下的印象就是“不過爾爾，還是散了吧”，還不如歸家去看自家舞伎，那麼以後不僅百官和皇上會對此興緻缺缺，即便顧逸有心想幫，也再難開口。

畢竟天下，不是一人之天下。

雖然因顧逸重視禮樂，加之國家清甯，百姓安居樂業，倉廪足而後知禮節，樂府始終是會越來越重要的。但到這個重要性顯示出來，又落到舞部這些人頭上，期間至少也是十年以上時間。

阿秋等不起，被黃朝安盯着的舞部更加等不起。

無論如何，這次的《白纻》都必須成功，而且是空前的成功，才能一掃朝中對于樂府舞部頹廢不振的印象。

師父萬俟清傳來的，經她在腦中還原之後的第二句話，便清楚明了地，不斷回響于心：

“欲複白纻之舞，當訪栖梧之宮。”

阿秋學曉了規矩，這次不敢再高來高去地直踏栖梧宮中。皆因知道此地有前代“天機四宿”之一的“風雷斬”褚元一鎮守。

連六宮第一人的宸妃亦是默許了褚元一霸占此地的，她總不可能把對方趕出去。

但這元一姑姑極兇，若見面不打架是不可能的。她絕不可能客客氣氣放自己在栖梧宮裡閑逛亂翻。

于是，阿秋計從心頭起，在去栖梧苑之前，先摸去了司膳監，摸了一瓶西域的玫瑰酒，一盒羊肉羹，一樣鲈魚脍出來。她料想那元一姑姑那般骨頭硬，雖然一身好武功，是斷然做不出如她一般去司膳監偷食物的事的。

也因此，看她的形容頗為潦倒。過的必不是好吃好喝的生活。

飲食乃人之大欲，她給她帶吃的來，那褚元一未必好意思一見面就動手。

阿秋拎着一瓶玫瑰酒，一籃羊肉魚鮮，立在栖梧宮外，封鎖聲音不使外傳，單單束聲一線，遠遠送進去道：“晚輩阿秋，來向褚前輩問好。給前輩帶了些吃的，望不要嫌棄。”

内苑中果然傳來風聲。一個花白頭發的佝偻身影迅速出現，接近門口。正是上次所見的老妪褚元一。

阿秋心下詫異，她原本已經做好了對方不會搭理，甚至要接背後偷襲的準備：這元一這次倒這般聽話的？她叫一聲便乖乖出現了？

褚元一立在門内，目不轉睛地打量着她：“你是阿秋？”

阿秋愈加一頭霧水。她從來就是阿秋，難道她上一次就不是不成？