曆來入生死關，坐不破關，今生便無法出關，其是否成就，仍是待乎自我的覺悟，因其種子，仍然是“自我之願”。

但厲無咎不是。他賭的，是别人的成就，是他顧逸的成就。

也隻有如他一般，徹然無我之人，才能這般灑然放手，縱浪大化中，不喜亦無懼。

這也就意味着，若在厲無咎此生結束之時，顧逸尚未應他所願，完成以南統北，一統天下的事業，那麼厲無咎的谶言便算失敗，他将在閉關中坐化。

阿秋的聲音，輕輕地響起，适時的将他拉回現實：“那時，你入生死關的願心又是什麼？”

類似的問題，阿秋昨夜曾經問過他一次。那時她問的是：“你師父是怎樣騙你上賊船的呢？”

他當時答以“不記得了。”

歲月久遠，是真的不記得了，但也可知道那并非是多麼美好的記憶。

人隻會刻意忘記痛苦和悲傷的往事。

但當踏足厲無咎此刻閉關，他從前破關的此地，很多記憶紛纭而來，一些往事忽然變得清晰通透。

他以手撫着那奇形巨石上，以劍鋒刻就的“問天石”三個大字，一字一句道：“我願見世間清平，人心光明，天下大同。”

一二百年前的事，宛如前世，是混沌與黑暗的拉扯。

他自幼生長于宮廷，受的是先王之訓，那白發蒼蒼皓首窮經的帝師，一字一句地教他為君之道，修身之術。

他天資聰穎，仁心仁術，所有教授過他學問的老師，無不贊歎他必然是未來的明君，天下的聖主。

他是真的能讀懂聖賢道論，手指口誦之時，每一字都似能發出光明，在他心上湧現，彙入心田識海，處處光明湧動。

其他皇子，在反複誦讀後勉強能背出，在師、保講解教授後，也能适時應景的用上一兩句。唯有他，經文遇上他，便成了活的，他是真的能将每字每句讀到心裡去，并打心眼裡認可，君臣父子夫婦朋友，須各有其份，各處其位，忠信禮義孝悌，是世間應有之秩序。

但當離開學宮，他便發覺，他所面對的世界，卻并非書中所講的那樣。

内宮中侍奉的人有貴賤之别，卻與美德才能無關，與是否長袖善舞，擅長将水攪渾，躲避責任，攀附權勢有關。外朝的台閣重臣，無不忙于經營自己的地盤和黨派，争奪權勢，彼此傾軋。國家社稷，多數時候隻不過是這些人用來粉飾自己欲望，攻扞對方的借口。

就連常常教導嫔妃貞柔和順的母後，真正最多操心的仍然如何籠絡君心，打擊異己；而面對他時威嚴甚重，冠冕堂皇的父皇，下朝後盤算最多的仍然是制衡與賞罰之道，如何利用甚至制造矛盾，來确保權力掌握在自己手中，才是最重要的事。

所謂山河神器，天地生靈，廟堂之中的人，或許理論上在意，但實務中，遠不如在乎自己的升遷賞罰。至于君待臣以信，臣侍主以忠，則更是不存在的。他見過有臣子阿谀恭維父皇，卻從未見過臣子真心肝腦塗地敬愛父皇。

若如此，坐在那個位子上的人，應當也是很孤獨的吧？

于他來說，這是一個撕裂對立的世界。一面是書本中上古堯舜時代的光明羲和氣象，另一面是現實中混沌無明的黑暗。

他曾問過帝師，為何真正的現實與聖人所論述的王道大行如此不同。而在這樣的世道，究竟應該如何做一個君王?

以世俗來看，父皇無疑是成功的。在父皇的時代裡，他令君權達到了巅峰，亦令帝國的疆域和聲望達到極緻。

但他的臣子人人相忌，互相攻扞，後宮蛾眉如雲，卻是妒恨攪擾，彼此相讒。一次次的清洗，令權力加速集中，而人與人之間關系的緊張，亦達到極緻。

蒼老的帝師看着他，目光深幽，道：“不要問一個君王應如何行，要問問，你的心想如何行。”

于是，在年滿二十歲的那一日，他坐在皇宮最高峰上的聽雨亭，望着這權力之巅的芸芸衆生，整整望了三天三夜。

這三天裡，他看着宮人絡繹不絕進杯盤，獻歌舞，酒池飄香，歌功頌德一派升平。

他看着前朝百官如過江之鲫，上朝時蜂擁而來，下朝時作鳥獸散而去，最終他發現，望見的正是老子之中的那一句：“天下熙熙，皆為利往，天下攘攘，皆為利來。”

“九天阊阖開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，幼年時，他曾醉心于父皇一手締造的帝國盛世，而到了二十歲的今日，他開始看到這盛世背後的陰霾，和雷霆欲來的沉悶氣氛。