“你父親所帶來的，是一個崇尚強者的時代，秩序是由鐵腕和實力決定的。人們角逐着權力和地位，而人與人之間的關系空前緊張。利益可以驅使人，卻不能令人心滿足。你所處的此刻，是盛世的強弩之末，天下紛争的開局。”

帝師如是說。

顧逸不信。

不是他不信帝師的欲言，而是作為君王的繼承人，他不能相信。

就如厲無咎，無論他看到的天命是什麼，他都必須站在他顧逸一邊，他也必須站在父皇一邊。

“你的父親日漸年老，也日漸獨斷專行。你需要開始建立自己的聲望與威嚴，才能在他不在的那一天，順利完成權力的過渡。否則，一旦他過世，帝國的權力中心會出現巨大空洞，若你不能快速完全的掌握每一個權力運作的契機，必會給那些好鬥的人以機會，那便是釁亂之始。而那些人，正是你父親主政六十年，挑選、培養出來的，他們善于嗅見每一絲軟弱，每一絲利益所在，并會毫不留情的出擊。”

這是帝師給他的，語重心長的建議。

他的回答是：“我看到，權力如鉸鍊，套在每一個人身上，又彼此牽制，每個人都步履蹒跚，彼此警惕。這并不是我想看到的世間，也不是我願将生命付出，為之效忠的事業。這其間并沒有可以稱之為‘道’的存在。”

道是真實不壞，永存虛空，真與善是其本質，猶如太陽不朽。沒有直心存在的地方，便不會有真正珍貴的不朽之物。

于父皇七十大壽的那一天，他作為德行清操有口皆碑，人人稱羨的儲君，給父皇敬上的禮物，便是一封洋洋灑灑的萬言書《論仁》。他在其間詳細描述了，一個仁義為本的國家應當如何建造，先王仁愛之道将如何盛行于天下，攝化萬民。

那是他心中所願見的世界。官愛護民，民亦信賴牧長如父母，君王如太陽，以自身的仁愛德義鼓勵着人民，滿懷希望地，在這個世界上建構着溫暖與互相鼓勵的人生。

四人之中，以公冶扶蘇出身的公冶家族，曆世曆代都離政治最近。到得此刻，公冶扶蘇失聲道：“難道少師您就是……”

百年之前，當南北尚未分裂，帝國仍是一統，長安還是國都，胡族還被長城隔于塞外之時，那位最終與父皇失和，被人誣陷發動兵變失敗，而被廢黜的廢太子？

顧逸忽然按住頭，嘶聲道：“不要提起那個名字。”

他的語氣喑啞沉郁，仿佛承受着千鈞壓力。而此刻現場，再無一個人敢多說一句話，

每個人都感受得到顧逸身上，那不斷積聚，幾乎要将他吞噬的巨大黑暗。

我曾失去一切。

而失去的那一切，再也沒有回來過。

擁有極高天賦的，帝國裡最尊貴無匹的孩子，卻在一夕之間，被奪去了所有輝光和榮耀。

因為他竟然敢挑釁他的父皇，堂而皇之提出了不同的政見。

對父皇來說，那萬言書上的每一字都是赤裸裸的嘲諷：他不是堯舜之君，他也沒有什麼德行。他建立的并非王道，甚至是與王道反向而馳的世界。即便，上書的太子本人并沒有一絲一毫的這意思。

而他尤其不能容忍的是，做出這評價的，是他的太子，未來的國君。

這個人有權利裁定他身後的谥号、名聲；這個人也有權力在他身後，将他一生精力經營的帝國版圖、大政方針一朝颠覆。

幼稚。

懷揣着這樣幼稚的，對現實認知不清的思想，他不但反對一手将他捧到如今位置的父親，且他絕不會是那些老狐狸的對手。

一位畢生強勢的帝王，在他的晚年會害怕什麼？

害怕反對。

害怕後繼無人。

害怕一生事業皆被否定。

這三者，顧逸全中。

他的結局，可想而知。

此刻，在他當年入關前的禁地外，顧逸仿佛踏破了前世的自己，無數殘酷往事掠上心頭，紛至纭來。

他忽然覺得眼前再看不見，隻覺日光白得晃眼，整個人向地上滑落，而身邊的人立即接住了他。接下來，便是大口大口吐血。

公冶扶蘇當即立斷，道：“必須立即為他散功。再拖下去，隻怕有性命之虞。”

又道：“我雖不知這化外之身的修行之法，卻知修為必然與心境一體。他此刻一再動情，真氣倒卷亂走，反攻他自身髒腑經脈。若功力散去，他雖會成為廢人，但至少能保住性命無虞。”

烈長空急道：“他強撐着一直不肯散功，必是為了入别有洞天，以鬼谷密傳，将功力全部傳給少主。”

白莳便道：“事不宜遲，我們須立刻找到洞天門戶，将少師與阿秋姑娘送進去。”

隻是這一行人，本來是由顧逸帶路，此刻他接近昏迷，其餘人又怎知隐世宗的洞天門戶在何處？

白莳卻道：“無妨，我能找到。”

她閉目，伸手下指于地，口中念念有詞。須臾之間，山頭瞬時陰暗不少，風雲舒卷，草木驚動，衆人竟似産生地陷山搖的幻覺，此處風景亦變得幽深迷離。

阿秋到此刻方知，顧逸說白莳在天工坊布陣擒她時，并未出全力，乃是真的。

片刻後，景物恢複尋常，陽光重又照耀山頭，白莳睜開眼睛，雙目閃着神異光彩，以手指道：“在那道瀑布之後。”

她手所指處，卻是入谷時所見那一道白練也似的飛瀑。到了此刻，飛瀑之前卻現出了一道彩虹。

烈長空不由分說便道：“我送你們過去。扶蘇公子，勞煩你與白畫師在此守護。”

這裡是一處巨大的天然石陣。