阿秋卻忍不住道：“熙甯皇後之死，對于上官大人打擊竟然如此之大嗎？”
見上官玗琪詫異目光向自己看來，她解釋道：“我從前聽說的事迹裡，隻覺得上官大人文事武功無一不到了超然拔世的程度，兼又高瞻遠矚，力挽狂瀾，是英雄亦是高潔灑脫的名士，但從不知他有如此重親情的一面。”
上官玗琪喟然歎道：“确然如此。十三叔公也是守墓人傳承出身，冷靜理性，嚴謹自律，甘于孤獨，與上官家男兒多半俊逸多情的性格截然相反。即便在他位極人臣之後，這一點亦沒有任何改變。但是，姑母之于他，亦如我之于姑母，不僅是親人、晚輩、弟子，更是家族之中唯一可以理解他的人。而當姑母離世，他會覺得在這腐朽的世間，再也見不着一絲的光彩，而自己為之奮鬥半生的大桓，也已經隻剩下一個垂垂朽矣的空殼。這種舉世皆醉而我獨醒，無一人可語的孤寂感，才是擊倒他的真正原因。”
栎陽神君接口道：“所以，《韶》、《武》繪卷，是他刻意留在武陽陵内的。因他根本不看好南朝接下來的宿命。他很清楚自己退隐之後，武帝荒淫昏庸，内亂會紛纭而起，無論最終誰得到天下，或是北方胡族，或是南朝世家門閥，都隻會是為一己之私欲而傾軋天下的狼子野心之徒，羲皇治世将永不可複得，即便禮樂複興，後世亦隻會以其為裝模作樣的工具。既如此，不若使其永埋地底，因此祭奠逝去的熙甯皇後，也是治世最後一線餘輝。”
當他說到“狼子野心之徒”時，上官玗琪和阿秋不約而同地，都以餘光瞥了一眼蕭長安，而後者似毫無所覺，正在思索這番話。
上官玗琪道：“但他沒有料到，南朝出現了一個顧逸。”
當她提及“顧逸”之時，阿秋感到無論自己，還是栎陽神君，都下意識地微怔。
蕭長安卻立刻反駁道：“顧逸不過因時就勢，撿了個大便宜而已。即便沒有顧逸，以亂代治必定也是南朝現時諸門閥中産生一個新的皇權，而以當時實力對比來看，若你上官家并無稱帝野心，仍以謝家最有勝算。”
上官玗琪灑然聳肩，道：“南朝數百年以來，代代皇權都是自門閥中産生，于前代政策都有延續，你可見過一朝有本朝如今之銳意改革，朝氣蓬勃之氣象？這便是少師不同于一般權臣的地方。他并非隻謀權術，而更多的是身體力行，天下為公。”
她再度望向壁畫，喟然道：“這也是十三叔公，能于新朝奠基後，便放心撒手人寰，以慰故友的原因。那時他說，天下事已有托付，我終可放心去盡個人的朋友之義了。”
蕭長安不意前代被視為傳奇的上官謹，對顧逸竟有如此評價，一時間亦默然。
阿秋順着上官玗琪的目光凝望壁畫，亦生同感，道：“當今之時，既有師父的治世之績，又有上官大小姐戮力協同，幫助開陵，還有神君肯仗義相助，種種機緣相合，确也是《韶》、《武》再度出世的時機。”
栎陽神君伫立于壁畫前，默然片刻，道：“你們做好準備了麼？”
阿秋錯愕道：“什麼準備？”
栎陽神君道：“《韶》、《武》的樂舞之道，首在正心誠意，并非在講求姿勢動作一式一樣，一模一闆。那樣隻得其形，不得其神。每一代的《韶》、《武》，其實動作舞姿都會有所改進變化，以契合當代精神。”他以手指壁畫長卷，道：“當年上官謹用了一個月時間将此畫摹刻于石壁上，我們即便動作快些，也不可能再花半個月的時間将此畫抄繪成冊帶出去。因此，”
他凝神觀望壁畫，道：“我會設法激發畫中的氣象意境，使其流動生變，而你們要掌握的便是其中的‘神’，至于動作姿态，能記多少便算多少，本來這也不是最主要的。”
上官玗琪沉聲道：“那我們需要準備的是什麼？”
蕭長安已然搶先答道：“心。”同時，他自腰間掣出紫竹箫來，放在唇邊。
栎陽神君首度向他投來一個贊許眼神，答道：“不錯，就是心。《韶》、《武》的演奏，需要的便是以心為祭。”
他的話音剛落，蕭長安所吹的箫聲，已自悠然而起，在墓室虛空中回旋，起落皆中節，如兔起鹄落，杳然無痕。
上官玗琪皺眉道：“小蕭你曾習過《韶》、《武》之樂麼？”
《韶》、《武》作為樂章仍載于太樂署的樂記之中，但年代久遠，且又是古老的廟堂音樂，即便是音樂家，亦幾乎不會想到去練習此曲。何況蕭長安的第一身份并不是樂師，而是北朝蕭氏精心培養的政治家。
阿秋已代他作答道：“他吹的并不是原本的《韶》、《武》，卻是他見壁畫之象，而自然有所感應節奏，随心而動，受感染而發的音律。但其精神，必定就是《韶》、《武》所頌的文治武功之世。”
栎陽神君歎道：“《韶》、《武》所描繪的，原本就是人們渴望中的理想政治世界。而這個願景，經一代又一代的樂人、舞者反複描摹，到成為如今這副壁畫，又加入了令叔公上官謹曾深藏于心的政治理想與滿懷期待，故此感染力尤其深刻。舞者聞之則可起舞，笛師見之便可奏樂，古時傳說‘聖樂一起，百獸率舞’，皆因人心自然便有音律之道。”
他口中說話，身形已動。其姿态卻是展袖而起，翩然如大鳥，便在這方寸空間内方折回圓，進退俯仰，卻是隐然與蕭長安的箫聲相應相和。舉手投足之間，無比潇灑雍容，翩翩若濁世佳公子，又似乘風而下的羽衣仙人，端的是朗如皓月，杳如孤松。
在那綿延似無盡的《韶》、《武》壁畫前，蕭長安與栎陽神君兩人一吹箫一起舞，登時将這方天地帶入了一種奇異的律動。那似是來自大地深處先民的謠曲，夾以伐木鑿石的斧斤之聲，又似武王伐纣，揮師戰于牧野，聲動殺伐，有不戰而屈人之兵之威。