蕭照和阿勒齊回到質子府，阿勒齊熬了一天，困乏無比，正準備入睡，被蕭照一把叫住。

“世子，怎麼了嗎？”

“大皇子有問題，别睡了，說完這個再去睡。”

“世子，你怎麼到了京都後看誰都有問題？”

“昨夜我在佛堂中偷偷看了大皇子供在佛堂的手抄佛經，發現了一點蛛絲馬迹。”

阿勒齊更是不解了，問道：“世子，大皇子抄的佛經有什麼不一樣嗎？我也看了，怎麼啥都沒看出來。”

“先生所教的書法和氣韻生動，你都學到狗肚子裡去了。”

“罷了罷了，你連韓厲的字都看不出來，更别說大皇子的了。”

蕭照隻得無奈解釋：“周，李二人出事之前，即九月之前大皇子的字迹，筆力較強，字字規整均勻。”

“人可以僞裝，但是字是騙不了人，九月之前的大皇子，沉穩，内斂，不顯山不露水，意在蟄伏。可細看每個字又棱角分明，中鋒突出，或許，他在隐隐醞釀着什麼大事。”

“可是我看那一摞摞佛經長得都一樣啊，密密麻麻，像條蟲。”

“細微之處還是有所不同，大皇子每日抄錄佛經，文末，必會用小字注明日期，心得，可周，李二人出事的那段時間，大皇子并沒有抄錄佛經。”

世子沉思一會：“那段時間，他在忙什麼，忙到不可開交，什麼都顧不上了。”

“周，李二人問斬後，大皇子每日繼續抄錄佛經，可字迹變了一些，雖不明顯，但還是變了。”

“變得緊湊，急促，字與字的間距也變小了，淡墨掃過的地方分外突出，這說明那時的大皇子内心糾葛矛盾，舉棋不定，尤其是佛經中的‘生’與‘死’兩字寫得格外大，用墨格外重。“

“或許那時候大皇子想做什麼改天換日的大事，這件事，關乎生死，牽扯甚廣，他遲遲不能下定決心。”

“那會是什麼事呢？”阿勒齊問道。

“奪嫡，弑君，謀反，勾結外族叛國……總之什麼都有可能。”

“可最奇怪的是，大淵皇帝遇刺後，大皇子的字卻變得流暢起來，字與字大小适中，有些錯别字也不管不顧了，反而将錯就錯繼續抄寫下去。”

“不應該啊，按理說皇帝遇刺，做皇子的不說傷心也應該準備準備去奪嫡啊。”

“是啊，可依字迹來看，這時候的大皇子心境平和，潇灑随意，甚至文末的日期和心得也寫得分外簡單了。”

“我看了半天才明白，文末變成了畫一個圈代表當日佛經已抄完，畫半圈表未完。”

“變化更明顯的是，心得也不再用文字表述，而是用點，勾，撇等莫名其妙的符号表述。”

“這些圈圈點點是不是說明大皇子變懶了，抄佛經抄累了，煩了。”

“非也非也，這隻能說明大皇子此時的心态很平和，不再感覺肩負重任，也不再對自己抱有極大期許，故而不再嚴于律己，自我拘束，變得随遇而安，怡然自得。”

阿勒齊驚訝道：“那麼枯燥的一沓佛經，世子您居然能看出那麼多東西。”

将所有線索連成線，世子猛然悟道：“大皇子九月是想弑君，甚至不惜聯合北羌，可是，太子搶先了一步，讓陛下遇刺，半死不活，大皇子也就不用再做什麼了。”

“世子，你還是人嗎？這，這是怎麼看出來的。”

“還記得我們在倦山抓的那個北羌探子吧。”

“記得，我一掌把他拍死了，然後推下山，裝成失足跌落山崖，此刻，屍身怕是被狼給吃盡了吧。”

“他死前說過，京都有位皇子九月要來倦山，但遲遲未來，後京都戒嚴，他們也斷了聯系。”

“那麼多皇子，怎麼就确定是大皇子呢？”

“京都九月隻發生一件大事，就是周，李二人的□□和問斬。”

“可是，這也不能确認是大皇子啊。”

“先生說過，周，李二人原本有機會逃走，大皇子已經鋪好路了，可是二人放棄逃生，自願赴死。”

“大皇子怎麼可能做到，這天下，應該沒有人能救那兩個人吧，太子隻是求個情都被禁足東宮了。”

“所以，九月，大皇子必是動用了所有的暗中勢力，毫無保留，全力營救周，李二人，哪怕不惜血戰京都，也要為二人開出一條生路。”

“沒聽說過周文甫，李蒼雪和京都的皇子曾有過什麼聯系。”

“阿勒齊，你還記得嗎？李蒼雪在行刑前默念的是佛經，不是儒家經典，世人隻知道李蒼雪是一代大儒，文壇高峰，可鮮少人知道李蒼雪也信佛。”

“樓先生好像提過，李蒼雪後來棄儒修佛了。”

“沒錯，可世人都知，大皇子是真正的信佛之人，坊間還傳聞，大皇子說不定哪天就剃頭出家了。”

“世子，您的意思是說，李蒼雪和大皇子有什麼聯系？”

“正是，所以，九月出了那樣的事，大皇子必是無暇顧及與北羌人的舊約，故而，北羌人徹底撲了個空。”

“大皇子都要救李蒼雪這樣的一介書生，按理說應該是個好人啊，為什麼又勾結北羌意圖叛國呢？”

“或許，他的目的，從來都隻是弑君，而非叛國，他愛他的國，卻恨毒了他的父親。”

“為什麼呢？”

“這我哪裡知道啊，不過，傳聞大淵皇帝一向不喜大皇子，大皇子也算是諸多皇子中得到權勢最少，賞賜最少的一位皇子，想來他們父子之間一定發生過什麼。”