在中國古典文學那浩渺無垠、源遠流長的長河裡，一部部經典之作如繁星般閃耀，而《紅樓夢》無疑是其中最為璀璨奪目、熠熠生輝的存在。它宛如一顆鑲嵌在文學皇冠上的稀世明珠，散發着獨特而迷人的光芒，吸引着無數讀者和學者為之傾心。這部作品初名《石頭記》，誕生于清代乾隆年間，以其獨特的章回體叙事形式，構建起一個龐大而複雜的文學世界，成為了中國古典長篇小說的傑出典範。憑借着登峰造極的藝術成就、深刻隽永的思想内涵、細膩入微的筆觸以及栩栩如生的人物塑造，《紅樓夢》傲然屹立于中國古典文學的巅峰，穩居四大名著之首，代表着中國古典文學創作的最高水準。歲月的洪流不僅沒有磨滅它的光彩，反而使其愈發散發出迷人的魅力，深深紮根于萬千讀者的内心深處，成為了人們心中永恒的經典。

《紅樓夢》以錯綜複雜、波谲雲詭的清代上層貴族社會作為宏大的時代背景，将賈寶玉與林黛玉之間凄美動人的愛情悲劇作為貫穿全書的核心線索，通過對賈、史、王、薛四大家族興衰榮辱的細緻入微的描繪，全方位、多層次地展現了明清時期中國封建社會的真實面貌。書中所描繪的場景，大到家族的興衰沉浮、官場的勾心鬥角、權力的明争暗鬥，小到日常的飲食起居、琴棋書畫、家長裡短，無所不包，涵蓋了豐富的世俗人情、社會百态，宛如一幅生動的曆史畫卷，将那個時代的風貌完整地呈現在讀者面前，堪稱一部包羅萬象、博大精深的百科全書式鴻篇巨制。每一個人物、每一個情節、每一處細節，都蘊含着作者對社會、人生、人性的深刻思考和洞察，讓人不禁為之贊歎。

《紅樓夢》在流傳的過程中，産生了衆多的抄本。在這些數量繁多的抄本裡，甲戌本、己卯本、庚辰本、夢覺本、戚序本與蒙府本顯得尤為重要，它們就像散落在曆史長河中的珍貴遺珠，曆經歲月的洗禮，依然保存着原著的部分原始風貌，為後人研究《紅樓夢》提供了不可或缺的寶貴資料。大約在乾隆十年，曹雪芹先生懷着滿腔的熱情和對文學的執着追求，開始着手創作這部傳世之作。在接下來的十年裡，他嘔心瀝血、筆耕不辍，全身心地投入到這部作品的創作之中。經過無數個日夜的辛勤努力，至乾隆十九年，八十回初稿終于初步完成。然而，曹雪芹先生并沒有滿足于此，他對作品進行了多次精心的修改與續寫，五次增删，每一次的改動都傾注了他的心血與智慧，力求将作品打磨得更加完美。這些改動的痕迹，都被完整地留存于不同的抄本之中，成為了後人研究曹雪芹先生創作曆程和思想演變的重要依據，讓我們能夠更加深入地了解這部作品的創作背景和過程。

《紅樓夢》的抄寫與流傳過程，大緻可以劃分為三個重要的階段。在第一階段，當曹雪芹先生正在創作這部作品時，他将部分完成的章回以稿本或謄抄本的形式，在親朋好友之間傳閱。這些親朋好友有幸成為了《紅樓夢》最早的讀者，他們被作品中的精彩情節和深刻内涵所吸引，對這部作品愛不釋手，并積極地向身邊的人傳播。他們的喜愛與傳播，就像星星之火，為《紅樓夢》的廣泛流傳奠定了堅實的基礎。随着時間的推移，進入了第二階段，經親朋好友的再度傳播，《紅樓夢》逐漸在更廣泛的範圍内流傳開來，擁有了一批忠實的讀者。此時，作品的主要載體多為傳抄本，讀者們通過手抄的方式，将這部作品傳遞給更多的人。随着讀者群體的不斷擴大，《紅樓夢》的影響力也逐漸增強，成為了當時社會上備受關注的熱門作品。到了第三階段，職業抄手開始參與到《紅樓夢》的傳播工作中來，他們憑借着專業的技能和豐富的經驗，對《紅樓夢》進行繕補和整理，使得這部作品得以更廣泛地流傳，讓更多的人有機會領略到這部巨著的獨特魅力。

乾隆二十七年，曹雪芹先生的逝世成為了《紅樓夢》版本傳播過程中的一個重要節點。一般認為，曹雪芹先生的離世标志着小說情節删改的終止。然而，關于曹雪芹先生的去世年份，曆史上存在着壬午、癸未和甲申三種不同的說法。無論哪種說法是正确的，我們都可以推測，其原著或許在他去世之年，或一、二年内最終定稿。這一時期，《紅樓夢》的流傳面臨着諸多困難和挑戰。