這一章先講一下金陵十二钗正冊第一頁，林黛玉和薛寶钗的判詞。

賈寶玉【再去取“正冊”看，隻見頭一頁上便畫着兩株枯木，木上懸着一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：

可歎停機德，堪憐詠絮才。

玉帶林中挂，金簪雪裡埋。】

前兩句比較好理解，可歎停機德和詠絮才都是有典故的。

停機德出自《後漢書--列女傳--樂羊子妻》，指的是出自東漢河南郡樂羊子妻停下機子不織布來勸勉丈夫求學的故事。

因此後世把符合封建道德标準的女人，稱為具有“停機德”。

這句很明顯說的是薛寶钗。

詠絮才出自《世說新語·言語》，說的是東晉女詩人，謝道韫，用來比喻能賦詩的才女。

這個意指林黛玉。需要說明一下的是，這裡詠絮才比拟黛玉，是用典的緣故，并不是說具體到書中詠柳絮情節，在書裡結社詠柳絮，是薛寶钗的詩占了魁首。

看過一些紅學分析，覺得對這段判詞，前兩句都分析基本無争議，到後兩句【玉帶林中挂，金钗雪裡埋】，就有人開始胡掰了。

最離譜的，就是說林黛玉是樹林裡吊死的，所以曹雪芹用她暗指崇祯。

這腦洞開的，不得不說，讓人佩服之至。

曹雪芹在書裡，最厭惡仕途經濟，求取功名，看透世間繁華、官場興衰不過是過眼煙雲，黃粱一夢，他連大清朝的官場都不想關心，把心操到早亡了一百多年的大明朝去了，還把崇祯寫成女的。

而且圖畫上兩株枯木，明顯是一個林字，書中一開始就說了，林黛玉是绛珠仙草，是下世來還淚的，淚盡而亡，這枯木就指代她，結果你偏說黛玉是上吊死的，還吊死在自己身上？這邏輯能自洽不？

其實前面我們通過分析秦可卿的判詞，目的就是為了找到其中的規律，因為秦可卿在前80回已經有結局了。

一：判詞就是預示書中發生的情節，書中沒寫的事它不會提。

二：後面的詞曲和前面的判詞是成套的，詞曲就是為了進一步解釋判詞的。

好了，有了規律，分析這段判詞就容易多了。

警幻仙姑在寶玉看完判詞後，給他看的詞曲紅樓夢十二支，第一支〔紅樓夢，引子〕，顧名思義是紅樓夢這本書的引子，總領全書的。

玉帶林中挂，金钗雪裡埋對應的詞曲，明顯就是後面的：〔終身誤〕和〔枉凝眉〕。

你看終身誤寫的都是誰？

【〔終身誤〕都道是金玉良姻，俺隻念木石前盟。空對着、山中高士晶瑩雪；終不忘、世外仙姝寂寞林。歎人間、美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平！】

是隻有林黛玉和薛寶钗嗎？不是的，是賈寶玉、林黛玉和薛寶钗。

雖然這個是薄命司金陵十二钗判詞，但是因為賈寶玉是男主，林黛玉和薛寶钗的悲劇皆因賈寶玉而起，全書就是圍繞着他們三個人的情感故事。所以才把他們畫在一起，才能說明白故事。

又因為賈寶玉和林黛玉是第一男主女主，所以特别又為他倆作了一支枉凝眉。正好湊成十二支詞曲，對應十二钗判詞。

【〔枉凝眉〕一個是阆苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇着他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽挂。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡、春流到夏！】

現在明白為什麼玉帶林中挂了吧。看這副畫

【隻見頭一頁上便畫着兩株枯木，木上懸着一圍玉帶】

因為一個是阆苑仙葩，就是绛珠仙草，木石前緣，屬木，雙木成林，木成枯木，意指绛珠仙子來還淚，淚竭而亡。

【一個是美玉無瑕】，林帶玉，這裡圖畫已經指明了黛字的諧音就是帶字，不是很清楚了嗎？這個挂字在這句：【一個空勞牽挂】，指她帶着玉的牽挂而來，所以才取名林黛玉。不然她是绛珠仙草，怎麼可能又是玉？玉明明就是賈寶玉。

賈寶玉之所以說西方有石名黛，是因為黛石可以畫眉，為了突出林黛玉眉毛好看，似蹙非蹙罥煙眉，給她起了颦颦二字，并不是所有的石頭都是玉，能畫眉毛的石頭能是玉嗎？

因為有木石前緣，所以賈寶玉的心始終就系在林黛玉身上，林黛玉是命裡帶玉的牽挂而來。

林黛玉取了寶玉名字中的一個玉字，代表他的頑石本質，而薛寶钗的判詞金钗雪裡埋，為什麼不叫薛金钗呢？因為她取了寶玉名字的一個寶字，代表賦予在頑石身外虛幻的富貴榮華。

脂硯齋有評語中關于“钗黛合一”的說法：“钗、玉名雖兩個，人卻一身，此幻筆也。今書至三十八回時，已過三分之一有餘，故寫是回，使二人合二為一。請看黛玉逝後寶钗之文字，便知餘言不謬矣[1]”（第四十二回總批）。