在楚國，巫官一職是世代相襲的。屈原出身于巫官世家，他的先祖屈重就是楚國的一位大巫師。

作為楚國的三闾大夫，屈原負責屈、景、昭三大貴族子弟的教育，執掌王室的祭祀大典，其實就是楚國的大巫師、宗教領袖。屈原在《離騷》中自叙身世時說：“名餘曰正則兮，字餘曰靈均”，是說自己的法名叫“正則”，法号叫“靈均”，而“正則”、“靈均”其實都是楚國巫師的法号。

屈原被流放到湘水沅水一帶時，整天在荒山野嶺遊蕩，寫了很多祭祀鬼神的詩文，包括《九歌》，《離騷》等。

現在知道他為什麼愛寫香草美人了吧，因為野外荒山都是野草，而且他寫的都是鬼神之類，當然與野草在一起。

比如他寫的《山鬼》，就是一首巫師祭祀歌曲，是祭祀山中女鬼的，專用于宗族祭祀悼念之用，寫的是山鬼等不到心愛之人，凄冷悲歌：

【若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。】

【辛夷車兮結桂旗。石磊磊兮葛蔓蔓】

【山中人兮芳杜若】

【被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思】

他寫的山鬼的裝飾，披着薜荔，腰系着女蘿，車上插着桂旗，各種葛草，杜若，杜衡，都是前面提到的薛寶钗院子裡的異草。

這跟史湘雲的判詞，【湘江水遠楚雲飛】一個道理。為什麼非要湘江水和楚雲，就是取自湘江楚地多巫蠱鬼神之故，所以起名史湘雲。

薛寶钗的丫鬟莺兒，古人形容清明景象就是草長莺飛。所以薛寶钗身邊很多鬼相。

世外仙株對山中高士

那麼寂寞林就對晶瑩雪

寂寞謂林黛玉孤标傲世的高潔，林是其姓，又暗含绛珠草木的屬性。

晶瑩雪，這個晶瑩和寂寞顯然不能對仗，晶瑩除了形容雪之外，似乎沒有什麼意義，所以它應該是取其諧音“經營”，對比寂寞的孤傲，經營者便是一直在圖謀算計。

所以雪字用了諧音，這個晶瑩也用了諧音，對比寂寞林三個字都是實寫，又是一實一虛的對比寫法。

而雪字除了諧音薛外，也暗含了薛寶钗的屬性，謂其冷白無晴（情）。而且雪的白和玉不同，很容易便污濁了。

現在我們知道雪就是指薛寶钗，那麼金簪雪裡埋是什麼意思呢？

要注意的是：這裡是金簪，而非寶钗的钗字。

钗和簪的區别在于，钗為雙，簪為單，簪是單股，而钗是由兩股簪子交叉組合成的一種首飾，形狀為兩條金屬絲到最後絞成一股。

古人很多的會把它當成一種“信物”可作為定情之物，钗在古時候是在離别的時候贈送的，女子将頭上的钗子一分為二，女子自己留一個，給男子一個，希望彼此能盡快的見面，讓钗子合二為一，這是可以緩解相思之苦的。

钗子一般是女子送給男子。因此钗也有夫妻在一起的寓意。

《紅樓夢》中元春省親的時候，點了一出戲叫《乞巧》，即楊貴妃《長生殿·盟誓》一出，戲裡有一段唱詞：

【“我那妃子呵，當初與你钗、盒定情，豈料遂為殉葬之物。歡娛不再，隻這盒钗，怎不向人間守，翻教地下埋。”

霜般白，雪樣皚，照不到冷墳台。好傷懷，獨向婵娟陪待

清虛殿，集群真，列绮筵。桂花中一對神仙，桂花中一對神仙，占風流千秋萬年。［合］會良宵，人并圓；照良宵，月也圓。】

這裡也出現了桂花，所以曹雪芹将桂花作為薛寶钗印象有很多依據。

白居易所做《長恨歌》，和這出戲一樣，同樣也有描寫楊貴妃死後，唐明皇在七夕托織女安排他們長生殿相會的情節，其中有這樣一句：

【惟将舊物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇,钗擘黃金合分钿。】

意思就是将钗分開，一人留一股，将裝钗的寶盒也一分為二。

所以這钗分開成簪，指夫妻分離，一堆雪就像墳一樣，金簪埋在下面，是殉葬品。

前面說了，玉帶是指林黛玉前世的感情來曆，是帶着寶玉的牽挂而來，那麼金簪相對應的也是指寶钗前世的感情經曆，是帶着與君王分離時劈開的一半金钗，即一股金簪而來。

《紅樓夢》裡，賈寶玉曾将薛寶钗比做楊貴妃，令一向内斂沉穩的薛寶钗大怒。

【怪不得他們拿姐姐比楊妃，原也體豐怯熱。”

寶钗聽說，不由得大怒，待要怎樣，又不好怎樣。回思了一回，臉紅起來，便冷笑了兩聲說道：“我倒像楊妃，隻是沒一個好哥哥好兄弟可以作得楊國忠的！”】

另外賈寶玉所做白海棠詩中有一句：

【出浴太真冰做影，捧心西子玉為魂。】

因為書中在描寫林黛玉外貌時，就曾有【病比西子勝三分】的句子，所以這裡顯然太真是意指寶钗，西子指黛玉。

另外薛寶钗所居蘅蕪苑，蘅蕪一詞典出《拾遺記》：

【帝息于延涼室，卧夢李夫人授帝蘅蕪之香。帝驚起，而香氣猶着衣枕，曆月不歇。帝彌思求，終不複見，涕泣洽席，遂改延涼室為遺芳夢室。】

《拾遺記》乃志怪小說。李夫人乃漢武帝的寵妃，她出身平民，其兄是漢武帝劉徹寵臣李延年。曆史上李延年曾譜詩歌詠李夫人：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。甯不知傾城與傾國，佳人再難得。”

書中提及漢武帝思念李夫人，夜有所夢，夢見李夫人手持蘅蕪之香。漢武帝醒來後，香氣仍舊彌漫在室内。

寶玉的對聯“吟成荳蔻才猶豔，睡足荼靡夢亦香”，此處的“夢亦香”，正有此典的内涵，可見蘅蕪一詞的來曆正是出自《拾遺記》中。

楊貴妃和李夫人都是後宮死去的寵妃，再結合殉葬品金簪，可以推測薛寶钗的前世是宮裡死去的妃子，金簪是殉葬品，代表其金的屬性，也意指夫妻分離。

又因寶钗的房間有像雪洞的描寫：

【進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上隻有一個土定瓶中供着數枝菊花，并兩部書、茶奁、茶杯而已。床上隻吊着青紗帳幔，衾褥也十分樸素。

所以推測薛寶钗前世應該是葬在荒山的雪洞裡，因此保持屍身不腐，久而修成瘟神。