我們接着來看看王夫人的侄女，薛寶钗的表姐王熙鳳。

王熙鳳第一次出場所戴的首飾都是金的，最關鍵是項上戴的赤金盤螭璎珞圈：

【這個人打扮與衆姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴着金絲八寶攢珠髻，绾着朝陽五鳳挂珠钗，項上戴着赤金盤螭璎珞圈】

薛寶钗有一個黃金燦爛的璎珞，王熙鳳同樣也戴着一隻赤金璎珞，薛寶钗上面挂的是鎖，王熙鳳的有盤螭。

盤螭，又是蟲字旁，螭是龍屬的蛇狀神怪之物，是一種沒有角的類龍生物。螭若龍而黃北方謂之地蝼。

《左傳·文公十八年》有“投諸四裔，以禦螭魅”之載，其中“螭魅”一詞的杜預注稱：“螭魅，山林異氣所生，為人害者。

有關螭的記述，最晚在戰國已開始。至于它的來曆，有說是“龍屬”或“龍子”，或“雌龍”，即母龍。其先為“山林異氣所生”，色黃、無角。

曹植的詩《桂之樹行》，裡面有一句：

【即有上有栖鸾，下有盤螭】

就是說這棵桂樹上，上面栖息着鸾鳳，下面盤繞着蛇螭。

而王熙鳳的判詞便畫着：後面便是一片冰山，上面有一隻雌鳳。

螭為雌龍，對雌鳳。

山海經大荒山中有不止一座山有鳳凰：

比如丹穴之山：【又東五百裡，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇】

還有這裡：【有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，号曰太子長琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子長琴，是處榣山始作樂風。有五采鳥三名：一曰皇鳥，一曰鸾鳥，一曰鳳鳥。有蟲狀如菟。】

我們會發現關于鳳凰的描寫都是五采鳥。

所以我推論王熙鳳應該出自《山海經》大荒中的蛇山：【北海之内，有蛇山者，蛇水出焉，東入于海。有五采之鳥，飛蔽一鄉，名曰翳鳥。又有不距之山，巧【亻垂】葬其西。】

這裡翳鳥也是五采鳥，鳳鳥古稱就是翳鳥。《廣稚》就記載：“翳鳥、鸾鳥，鳳凰屬也。”

王熙鳳的熙字，是興盛的意思，王世貞曾言：“熙朝之佚事,即衰世之危端”，熙朝即盛世之意。

而王熙鳳的判詞第一句卻是凡鳥偏從末世來。

末世正是熙朝的反義詞，鳳凰本是神鳥，判詞偏說凡鳥

關于凡鳥的典故：嵇康同呂安是好朋友。一次呂安來訪，他不在家，他的哥嵇喜出來迎接。

呂安不進去，隻在門上寫了一個“鳳”字就走了，嵇喜很高興，以為呂安是誇獎他。其實，“鳳”字拆開就是“凡鳥”二字，呂安意思是說嵇喜是個平庸的人。

蛇山裡也有鳳鳥，也有蛇，符合上鳳下螭，意指她這隻凡鳥也和蛇是一窩的。

所以薛家這一家子，基本就是蛇之類的爬蟲有關，那麼薛寶钗呢？

薛寶钗大荒意象，應該白蛇，小說中有多處暗示。

小說開篇就提到，《紅樓夢》是借漢、唐年紀的傳奇：

【石頭笑答道：“我師何太癡耶！若雲無朝代可考，今我師竟借漢、唐等年紀添綴，又有何難？】

【因毫不幹涉時世，方從頭至尾抄錄回來，問世傳奇。】

然後第二十九回，元春在端午節前，讓太監送了一百二十兩銀子。叫在清虛觀初一到初三打三天平安醮，唱戲獻供。

那麼我們來看看唱的是什麼戲。

【賈珍一時來回：“神前拈了戲，頭一本《白蛇記》。”

賈母問“《白蛇記》是什麼故事？”

賈珍道：“是漢高祖斬蛇方起首的故事。第二本是《滿床笏》。”

賈母笑道：“這倒是第二本上？也罷了。神佛要這樣，也隻得罷了。”又問第三本。賈珍道：“第三本是《南柯夢》。”】

因為是神前拈的戲，所以就帶有宿命的意思，這三出戲暗示了賈府斬白蛇起家，滿床笏繁榮到最後南柯夢敗亡。

這裡說的漢高祖斬蛇方起首的故事，是說劉邦做沛縣亭長時，喝得半醉時，有白蛇攔路，于是拔劍将蛇從正中間斬斷。走了幾裡地，劉邦醉得倒下睡着了。

劉邦隊伍中走在後面的人來到斬蛇的地方。看見一個老太太在路邊連夜放聲啼哭。問她為什麼這樣傷心，說：“我兒子被人殺了，所以痛哭”。

問她兒子為什麼被殺，說：“我兒子是白帝子，變成蛇橫在路上，被赤帝子殺了，所以我很傷心”。

人們以為她胡說八道、散布謠言，想打她，這個老太太突然不見了。後面的人趕到前面，劉邦才醒過來。從此劉邦自诩赤帝之子。

李白有詩句描寫此事：“赤精斬白帝，叱咤入關中。”

但是這個漢代的傳奇故事并不叫《白蛇記》，《白蛇記》是唐代傳奇，這裡作者故意講這個名字，就是在提示暗藏的唐傳奇故事。

唐傳奇《白蛇記》講的是白蛇精害人的故事，故事中的李黃遇到白蛇變成的美女，三日後回來，身子化成一灘水。還有一個叫李琯的，聞到白蛇的香氣，回來頭裂而亡。

《白蛇記》中關于白蛇的描述：【少頃，白衣方出，素裙粲然，凝質皎若，辭氣閑雅，神仙不殊】

對比薛寶钗的描寫：【還有一女，比薛蟠小兩歲，乳名寶钗，生得肌骨瑩潤，舉止娴雅】

都知道薛寶钗愛素淨，雪為白色，連冷香丸也是一色的白色花蕊所制：【要春天開的白牡丹花蕊十二兩，夏天開的白荷花蕊十二兩，秋天的白芙蓉花蕊十二兩，冬天開的白梅花蕊十二兩。】