完美收尾。
尤利西斯不在乎真正被發現又如何，他本就罪孽深重。
大不了就是帶着江聞道逃跑，把他藏起來，隻要他不出事，其它事情，其它人都不重要。
殺江聞道先殺他。
精神力越強，精神海越大，可以容納的空間越多，有無數的精神力可以從精神海釋放出來，但精神海需要定時的清理與安撫，絕大多數人都會選擇信任或親密的人幫其清理安撫精神海，維持穩定，但尤利西斯從未有過任何一次的清理與安撫。
尤利西斯的世界很小，小的隻能容納一個人，強烈的精神潔癖與身體潔癖讓他不允許任何人與他發生真正的接觸，他可不想被人背後捅刀子，絕大部分人哪怕再親也不可信。
他好不容易找到一個人或許可以信任的人，怎麼可能讓他死？
江聞道這人實在沒有什麼危險性，體弱多病，柔弱不堪，懶得要死，尤利西斯嚴重懷疑他連背後捅刀子都懶，會認為好麻煩，連有些情緒都懶得産生，很好掌控。
有些人是很懶但并沒有懶到江聞道這種程度。
尤利西斯不需要任何物質，金錢名利地位權勢，他都擁有，也膩了，過于富足，而他需要的東西江聞道恰好可以滿足。
人類的任何關系，不過都是各取所需，江聞道不就恰好缺這些物質嗎？
怎麼不能利益互換？
倘若江聞道有腦子就不會拒絕。
與其給别人她們不需要的東西不如雪中送炭，錦上添花。
虛拟屏幕内，聽肆尖叫逃竄，四處亂爬，論腦子他是好使，但論武力，菜得摳腳。
路過的阿爾忒彌斯嘴角抽搐了一下，拎起他就跑，側身朝骷靈亡龍射了幾槍，壓着後坐力，把血淋淋的蛇肉塞到他的懷裡。
“你拿着肉先跑，烤好後再吃，這邊我來拖延，我算了一下，到晚上還差兩個多小時。”阿爾忒彌斯說道。
“這骷靈亡龍不對勁，我記得我之前溜它它的速度沒有這麼快，你給它惹怒了？”
“沒有啊！我就問候了它全家。”順便問候了尤利西斯全家。
阿爾忒彌斯：“……”
“它聽不懂你說話，你還幹了什麼？”
“絕對沒有。”聽肆一拍腦袋，尴尬地笑了笑，“是尤利西斯那混蛋，我問候過他全家，他能聽懂我說話。”
阿爾忒彌斯：“……”
膽大包天。
當着對方面罵對方。
尤利西斯：“……”
“他怎麼這麼小肚鴨腸？我不就是說兩句嘛。”聽肆嘀咕道。
“哥，你真行，回頭教教我。”阿爾忒彌斯虛心求教，也不管尤利西斯聽不聽得見。
聽肆謙虛：“哪裡哪裡，還是你比較厲害，到時候你負責揍他我負責罵他，黑白雙煞。”
阿爾忒彌斯：“？”
什麼黑白雙煞。
尤利西斯：“……”
夠了，一幫小兔崽子。
尤利西斯倒沒有多生氣，就是很無語。
起碼她們敢當面議論，背後議論隻會被他瞧不起，窩囊廢才會背後議論，覺得自己說的話見不得人，懦弱無能地抱怨，所以才背後議論。
背後議論的無不是廢物。
“為什麼是黑白雙煞？”阿爾忒彌斯避開骷靈亡龍的攻擊，輕松而靈敏。
“我是張順，你是李逵，沖吧！黑旋風！”
阿爾忒彌斯：“？？？”
“不對啊，我叫阿爾忒彌斯·克萊爾。”
聽肆：“……你這人怎麼就沒有一點幽默細胞？”
“啊？聽不懂。”阿爾忒彌斯搖頭。
聽肆：“……”
“好徒妹，你這讓為師很難辦啊，為師也不知道該怎麼教你，不如先認識荒誕。”聽肆悉心教導：“世界因荒誕而有趣，有趣是感性層面的認知，荒誕是邏輯層面的認知，荒誕會誕生幽默感，幽默需要邏輯，幽默的本質是邏輯錯位。有些人追求有趣而不得，隻會玩網絡爛梗，但有趣其實很簡單，會點邏輯就可以，你可以從加缪的《局外人》開始看，慢慢了解荒誕，因荒誕而發笑。”
阿爾忒彌斯困倦地垂下眼皮，感覺他在念經，好困。
有幾個字她能聽懂，但有些她聽不懂。
“師傅别念了，還是按照我負責打架你負責罵人來。”阿爾忒彌斯放棄學習。
聽肆無奈：“好吧，原來我不是張順而是唐僧，阿彌佗佛。”
阿爾忒彌斯繃不住笑了：“……嗯。”
尤利西斯思考着他說的那段話，的确沒問題，而且有邏輯的幽默是很容易帶有諷刺意味或者具有其它含義。
就像早些年的春晚小品，最耳熟能詳的一段就是——
“你怎麼老實宣揚大女子主義？”
“就是為了克服你的大男子主義。”
“現在女的已經夠受優待了。”
“怎麼受優待？”
“你上那公共汽車上看看去啊，有孕婦專座。”
“哎呦，睜開你的牛眼看清楚了，那孕婦專座經常坐的是不懂事的大老爺們。”
“那三八婦女節，女的還多放一天假呢。”
“是啊，多放一天假也是回去給那些懶男人做飯去。”
“女子足球隊為什麼這次亞特蘭大奧運會就拿了一塊銀牌啊？因為足球隊裡頭找了個男的。”
“哦，那麼男子足球隊為什麼連亞洲都出不去啊？就因為綠茵場上少了11個女哒！”
現在小品不如以前，觀衆開放度不如以前，小說也無非如此，學着現在小品那套，讀者也開放度很低。
說兩句就破防，情緒化，深陷信息繭房。
都是又尬又不好笑。
無聊。
懂得快樂是智慧生物獨有的權利，沒有悲傷就沒有快樂，喜劇的背後是悲劇，利用荒誕攪動生命這潭死水。
等等！
尤利西斯茅塞頓開，起初他不完全理解聽肆上課頂嘴擡杠，但好在說的不完全是廢話，可以讨論，所以不是不能接受。
倘若說這些提問都是為了探索新的可能性，攪動生命這潭死水，以戲劇與荒誕的方式博取歡愉，不遵從道德、法律、普世價值觀等，通過這種冒犯來換取死水激蕩的變化，從而解讀出嘲弄的樂趣。
例如不同人在冒犯時的反應可以是千千萬萬的模樣，冒犯可以打破平靜的死水，打破枯燥的機械性循環，擺脫無聊，創造新的可能性。
而他也确實做到了給人帶來歡愉，隻是這種歡愉不被規則、道德等認同，很容易被誤認為是樂子人，令人厭惡。
辦公室那次聽肆惹惱尤利西斯，不是真正的惹惱但稱得上，他對尤利西斯說得那些話有些可能是真實的，他清楚自己在扮演，無時無刻的扮演，一個人從出生開始就戴上了不同的人格面具，馬克思有句話叫做‘人是一切社會關系的總和’。
有些人意識不到自己在扮演，學校裡的老師意識不到自己在扮演老師的角色，學生意識不到自己扮演學生的角色，每一種身份都是一種角色扮演，角色扮演有好有壞，因此有好老師壞老師的說法，這是外界對其扮演老師這個角色的評價。
清楚自己在扮演角色，并且體驗角色扮演的樂趣，探索其它角色新的可能性，以至于他不會是把角色扮演當真實自我的人，自欺欺人，遵不遵守規則、道德、乃至法律完全随機，别人的看法并不重要，因為‘别人’隻是在扮演評價者的角色。
看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水 。
用精準的四個字形容——
荒誕主義。