夏日的莊親王府，穿着透氣青色棉麻道袍的義萱，坐在廳堂右側廳不顯眼的角落。她身邊坐着允祿兒子弘普的嫡福晉，十五歲身材壯實的虎兒哈月甯，及苗條秀美的側福晉郭嘉爾。在她們前面幾排的太師椅子上，坐滿了允祿的内眷。在廳堂左側廳内，坐滿了王府上上下下年老的女眷們。

在允祿的安排下，王子弘普的側福晉，年紀十四歲的郭嘉兒全程陪同義萱，負責介紹府裡的内眷和到場的嘉賓情況。義萱環視左右側廳内，烏央央的钗環首飾雲鬓堆砌的錦繡人間，穿着绫羅綢緞的旗袍佳麗們，不比雍正帝後宮的佳麗遜色。

坐在王府主母位置是允祿的嫡福晉，年紀三十出頭的郭絡羅美薇，她五官嬌俏柔美含蓄，沒有王妃奪人的氣勢。羅美薇為莊王爺生下過二子二女，但不幸的是三個子女都在出生後不久夭折，隻有嫡長女和碩郡主活下來。現年十四歲的郡主不在府上，被雍正帝接到宮裡養着。

郭嘉兒所嫁的王子弘普是允祿的第二子，由于嫡福晉羅美薇生下的兩個嫡子都早卒，弘普實際上就是莊王府的嫡長子。他的生母是允祿的側福晉李純卉，她一口氣給允祿生了四子，夭折了兩個兒子，還有一個十歲的王子弘明，是允祿府排行第二的王子。

順着郭嘉兒的介紹，義萱看着坐在前排，側福晉李純卉富态背影，奶黃色旗袍上有一層暈光，仿佛渾身沾滿了奶油。李氏舉止投足都端莊大氣自信，身邊的衆福晉衆星捧月般的圍在她周圍，李純卉在王府才像嫡福晉，她的氣勢和紫禁城熹貴妃不相上下。義萱看着一旁臉色寡淡的嫡福晉羅美薇，忽然感覺到，和碩公主養在雍正帝身邊，會不會是給嫡福晉撐腰的局呢？

義萱聽戲詞裡說，皇帝有三宮六院，七十二嫔妃。可哪裡想到，随便一個皇家王爺的嫔妃，也是如此衆多，超出了義萱的想象力。年值三十五歲壯年的允祿王爺，不僅有嫡福晉羅美薇，和生了四個兒子的側福晉李純卉，而且還有五位美麗的側福晉朱氏，喇嘛氏，張氏，胡氏和薛氏，她們父家都是朝廷的貴胄大臣。

在側福晉後排坐着的是富察氏，王氏和廖氏三位庶福晉，别看不起這些貴女不是正妻，她們的父親也都是雍正帝的股肱之臣。再往後排的座位上，是沒有名号的妾室格格們，出身都是當朝中層朝臣人家的女兒。

義萱望着坐在自己的前面豪門貴女們，座位都是按照家族尊卑等級安排的，一個王府女眷名分和數量分布，就是朝廷權力分布的一個微觀縮影。雍正帝給沒有子嗣的嫡福晉羅美薇撐腰，将她生的郡主養在身邊，是不想她失勢留出空子吧。這十多個側庶福晉們一旦卷入正妻位置争奪，朝廷上下也會被這些暗流所沖擊左右。

在郭嘉兒座的同排椅子，是王府的侍妾格格，以及王子弘普的妻妾。十五歲的弘普，已經有了嫡福晉和側福晉，還有一個妾室周瑩瑩，她也是朝庭重臣之女。

大開眼界的義萱，掃過郭嘉兒座位後排，都是一些身材魁梧壯實的嬷嬷們，她們陪伴着打扮的花枝招展的年幼郡主們。她們肆無忌憚吃着茶幾上的點心瓜子，今天王府像是年會堂會般熱鬧，西洋人要在王府表演曲藝節目。

當！門口銅羅驟響，衆人吵雜話音被打斷，穿着朝服的莊親王和三十一歲的果郡王，一起走進大廳，雙方的家眷互相見禮後坐下。王府的太監，召喚穿黑色傳教士制服的，意大利的傳教士塞姆爾等人前來拜見王爺。

義萱第一次看到西洋人，這些眼窩深陷，膚色偏白，高鼻梁的洋人，眼眸是栗色偏藍的貓眼，黑色的頭發和東方人差不多，線條俊朗的五官，有種獨特的陽剛之氣。

不一會，西洋的樂器演奏會開始，這些傳教士演奏拉弦的樂器，這些樂器和華夏的弦樂器樣子和功能完全不同。衆人聽着旋律，就像是春風挾着濕氣闖進耳朵，可以聽到皮靴在雨天的石闆踩出水痕的激越樂聲。

樂器演奏到高潮處，節奏和速度及節拍都像天籁的和音，王府的女眷們都不敢出聲，聽不懂也耐着性子聽。義萱覺得這些器樂太高深了，欣賞不來。

樂器演奏了一會後，接着又來了一個女胖子和一個男胖子，站在大廳中央又呼又吼的非常投入，但是她們到底在說些什麼、唱些什麼根本就聽不懂。大清朝的王府算是最前沿的，能夠有西洋樂曲的熏陶，意大利歌劇的高音歌唱，真的不能共鳴。

終于一位不到一歲的格格，在嬷嬷懷中大聲的哭了，哭聲刺破了女眷們賞析忍耐的困頓。歌手聽到嬰兒的啼哭隻好停下來，有些尴尬的望着王府人們的反應。

一個嬷嬷和側福晉帶着嬰兒躬身給王爺行禮後，退出了演繹大廳，現場一下子沉默下來。對于歌劇這門藝術大家根本是沒見過，允祿王爺及時的站起來，邀請義萱上台，想緩沖東西方文化差異帶來的迷失感。

“義萱，請你給大家歌嘯一曲好嗎。”

義萱站起來，從衆目睽睽中走到前廳，站在意大利歌手的身邊。允祿王介紹完義萱後，傳教士塞姆爾過來行禮。

“尊敬的婁小姐！ 請你開始你的歌嘯表演吧。”

十七爺允禮在一旁插話，“義萱，你需要竹箫伴奏嗎？”

允禮看到十一歲的義萱，有些擔心她中氣不夠，不能發出大氣超邁，又飽含深意的嘯聲。

坐在他旁邊太師椅上的允祿則笑呵呵的說，“歌嘯古代最早就是女墟的悲聲，不用竹箫。”

在一旁的側福晉李氏，聽到義萱要表演歌嘯，以為就是口技表演，對着旁邊的一個側福晉說，“就是讓她學各種聲音技巧的表演。”

“哪個能勝過西洋人的唱歌？”

“古書上說，口技演好了，口中可變出各種哭聲，風聲，潑水聲，人有百口，口有百舌。”

另一個側福晉糾正說，“義萱是道士，他們日日練功打坐，下氣湧丹田，是可以發聲長嘯。”

“對，丘處機真人的嘯聲宏大高昂，京城志記載，他的嘯聲有如一隻大鵬一隻小鳥并肩齊飛，越飛越高，回翔九天，聲聞數裡。”

“嘯聲過于霸道，使的不是純陽正氣。”另一個側福晉說。

義萱給衆福晉行禮後，又給王爺和傳教士行禮後站好。她雙手握在胸前，挺胸昂首運氣聚神，兩唇齒間開始發聲，聲音高亢繞梁。大清朝樂曲大家的允禮，聽出來義萱的沒有鼻音，也不是用喉門直發之音。

義萱的歌嘯聲調抑揚斷續離合間，時細時大，時反時放，時柔時壯，大而不姱，細而不沉，高潮時的仰天清嘯，如歲月凄怆長歎的涕淚唏噓。

嘯從義萱口中發出是一種悲聲，既沒有震懾之威，也不是憤怒之态，是一種念天地之悠悠，獨怆然而涕下的精神自愈。現場的人聽了她的歌嘯後，心中的郁悶之氣都像冰消融在陽光下。

歌嘯完畢，擅長音律的允禮不住的點頭感歎，“心禦氣是也，果然妙音。”

傳教士也感慨，“義萱小姐，動唇有曲，我可以把你的嘯譜成曲譜嗎？”

這時候，有人高聲吟詩贊歎，“未學役心與蹙口，早知阮籍遜孫登。”

衆人一看，弘曆不知什麼時候，悄悄的站在大廳外聽歌嘯，他制止了太監的通報，聽到義萱歌嘯不同往昔道教的樂曲，他的話算是懂嘯的知音。允禮和允祿趕忙起身将弘曆引進大廳内正坐，莊王府的内眷紛紛要來行禮，弘曆及時的擺擺手阻止了。

“大家各安各位，是我冒昧叨擾了，你們繼續看你們的節目吧。”

義萱機靈的趕忙給各個王爺和弘曆見禮後告别，“謝謝莊王爺的邀請，貧尼已經歌嘯完畢，現在告請返回真人府。”

允禮大氣的說，“謝謝義萱，我讓人送你。”

傳教士看到弘曆來了，沒有請求告退，見到弘曆本來就是他們來莊王府的最終目的，曲線接近大清王朝未來的當家人。

西洋的樂曲聲響起，義萱聽着西洋曲離開了莊王府。今天她沒有歌嘯道教音樂，而是歌嘯了天籁之音。婁近垣鼓勵義萱參加這樣的聚會，但是不要唱詞，希望人們以後聽到義萱歌嘯，不與以嘯退吓走敵人聯系到一起，改變人們口中義萱妖女的稱号。