公孫祈望向鐘桢，鐘桢給了她一個肯定的眼神，告訴她大膽地問就是，他會給她介紹這些先生。

公孫祈在心裡醞釀了一下，于是大方開口道：“諸位先生，祈有禮了。祈實在愚笨，常為諸多問題困于心衡于慮，不得開解，今日有幸請教諸位先生，祈有三問：

“一問芸芸衆生是否平等。如平等為何有國人野人、貴族奴隸之分？如不平等，又是誰定下的規矩，此規矩是否合理？

“二問治國之術當行如何。以重徭役換宋之安立于九州，以輕徭役換民之飽食于宋國，此兩者當如何權衡？如何才有兩全之法？

“三問當世之局應如何破。虎狼之師未嘗敗仗，仁義之邦屈辱求援，國君亦想問于天下，何為正義何為不義，不義反勝的當世之局，究竟如何可破？”

衆人皆沉默。

原想聽個笑話，沒想到聽到了振聾發聩的叩問。

真正有學識的人在以本門理論構思如何解答，濫竽充數者在暗暗驚歎，不敢再發一言，努力變得靜默以免被别人推出來丢臉。

總之在場的所有人沒有人再輕視這位二八年華的公主。

知道内情的鐘桢在心裡感慨，這一番出國為質的經曆讓小丫頭改變了不少，不過她還是那麼稚嫩，芸芸衆生是否平等這種話竟是從諸侯的公主口中問出來的，不知旁人聽了是可歎還是可笑。

公孫祈之所以被樓渰視為是無上幹淨的人，正是因為這份幼稚和純粹。處在雲端自然有其無垢的秉性，而生于淤泥的青蓮更能說得上幹淨。

公孫祈用心活着，她情願會痛也要去明白這些，她沒有安于曆代享樂的世俗，卻與平民共情，為此而疑惑。她靜靜地端坐着，等候有人能解答她的疑惑。

首先回答的是打碎了玉杯的董約，他的舉止很規矩，不像趙寓等人跳脫。

董約恭敬回道：“公主殿下心懷社稷是宋國之幸，這三個問題也都是好問題，在下不才，鬥膽回答一二。

“其一，在下以為衆生從誕生便非平等。‘惟天地萬物父母，惟人萬物之靈。’人能言語，能制造，自然脫穎于草木蟲魚。而就人本身而言，亦有等級尊卑，先王制律，君臣父子，以下侍上，由此才能使國家安定，家庭和睦。

“其二，在下以為治國者唯‘仁義’而已。重役未必能使宋國安立于九州，不行仁義，民乏而生怨，則國不得安甯。民是載舟之水，亦是覆舟之淚。如今宋伯與太子暢以仁義待萬民，萬民無有不感激的，皆以歌謠稱頌，是彰仁義之善。

“其三，在下以為破局者亦唯‘仁義’而已。使各國皆行宋國之道，以仁義治天下，則天下皆得安和，萬民敬而侍君主，君主仁而治萬民，斯天下太平矣。”

這番回答基本是宋國的主流觀點，上行則下效，宋伯行仁義，則諸子多學仁義。

在場許多人都連連稱贊，當然也有後悔的，自己有差不多觀點隻可惜沒有搶到這個機會先說。

公孫祈聽得仔細，如今她更能理解她的父親了，行仁義則天下治，餘城之主不行仁義則民生艱難，最終導緻自己也走向滅亡。她向董約行禮緻謝。

有人開了先河，自然會有源源不斷的聲音湧現。接着開口的是陸煉，他穿着玄色深衣，人也如同衣服，渾身散發着冷峻的氣質。

如果說董約所代表的是宋國的守舊派，那陸煉代表的則是改革派。

他道：“在下并不認可董兄所言，首先一點，公主殿下心懷社稷究竟是否是宋國之幸，還請諸位多思考一二。殿下身為女子，本應侍候父母，相夫教子，如今卻擔心起國事了，不正是說明宋國沉疴難起，需要大刀闊斧變法。”

這話頗有些使人醍醐灌頂的意味，衆人皆沉思起來。公孫祈也感到不好意思，他這話多少有責備的意思，認為她應該乖乖在宮裡孝順父母，而不是參加他們的筵席。

但是她真的很喜歡聽大家讨論這些，她自己看書也難懂的道理，怎麼思考也沒有頭緒，而聽諸位先生一講，就感到心裡明快清澈起來。

鐘桢拍了拍公孫祈的肩以示寬慰，他插話道：“祈殿下天生一顆玲珑心，還望諸君莫要再言此類話。今後我還會邀請殿下前來，請諸君待之以禮。”