宗維俠驚疑不定，問其姓名，果然又以“曾阿牛”搪塞。一邊說着，一邊伸掌貼在殷天正背心，為其療傷并輸送内力。
須臾之後，殷天正神完氣足，昂然挺立，便要再戰。
殷天正既然還要再戰，那就是約戰尚未結束，空智大師頗有風度，左手揮動，令各派暫停腳步。
這時便見張無忌低頭與殷天正交流起來，芷若心中了然，這是作外孫的要替外公上陣呢。果然，片刻過後，就見張無忌站出來，表示由他來接宗維俠的七傷拳，并來了句“少林神僧空見大師，當年不就是喪生在貴派七傷拳之下麼？”
這話一出，六大派衆人頗有聳動，此事芷若也略知一二，相傳空見大師喪身洛陽，極似中了崆峒派“七傷拳”的毒手。不過經少林寺查證，當時“崆峒五老”均在西南一帶，不可能做下此事。而當時洛陽客房外牆上寫着“成昆殺神僧空見于此牆下”十一個大字，乃是金毛獅王謝遜嫁禍其師成昆的經典留言，于是斷定此事乃謝遜所為。
果然聽了此話，宗維俠當即駁斥。而張無忌則言，當時情形，沒人親眼目睹，如何隻憑牆上十一個血字就斷定是謝遜所為。
芷若場下聽了微微搖頭，她猜測張無忌是想為其義父謝遜正名，但當年謝遜喪心病狂，到處做下血案，均假冒其師成昆之名，意圖嫁禍。然而世上哪有不透風的牆？他這番嫁禍他人之舉早被人查實。
其實，張無忌所言也不無道理，尤其是從查案的角度講，确實存在一種可能，即有人利用他嫁禍成昆這個套路，又冒謝遜之名，行江湖仇殺之實。但問題是，謝遜所犯下之罪行，大半都已證實，而且是人證物證俱有、不能翻案那種，因此其名聲早就喪盡，正所謂“始作俑者，其無後乎”，謝遜當年如此喪心病狂，也就别怪有人借他的喪心病狂往他身上潑髒水了。
想到這裡，芷若不禁要對張無忌這位義父吐槽，這位明教的護教法王大人，不知因何事與他的授業恩師成昆反目成仇，有的說是成昆酒後亂性奸辱了謝遜的妻子，有的說是謝遜為向魔教獻媚欲暗害恩師成昆，隻是事洩不成，遂惱羞成怒，誓要緻其于死地，衆說紛纭，曲直難論。但單說謝遜故意殘殺江湖無辜人士并留字“殺人者成昆”來陷害成昆并逼其現身這個策略，不僅殘忍邪惡，而且還特别愚蠢。畢竟成昆不是啞巴，而中原之大，難道成昆就不會現身于旁處為自己解釋嗎？難道他就不會找上少林、武當這樣的名門大派為自己解釋嗎？為何非要與謝遜見面呢？尤其是随着時間推移，人人都知道留字“殺人者成昆”的是謝遜後，他繼續這樣做，等于在不斷給自己增加仇敵，同時也在敗壞明教的聲譽——要芷若說，明教與中原正道門派幫會互看不順眼也不是一天兩天了，偏偏這個時候讓六大派興師讨伐，除了明教内敵虛弱讓人覺得有機可趁外，謝遜這樣的殺人惡魔為明教拉仇恨，也應當是一個重要因素了。
果然，張無忌這套辯解，非但沒有取信于人，反而激怒了少林寺僧人，便有一法号圓音的獨目僧人站出來，大聲斥責，并加辱罵。芷若便見張無忌雙目通紅，滿含悲憤，但又竭力克制，問那僧人道：“貴派有一位圓真大師呢？請他出來，在下有幾句話請問。”
圓音道：“圓真師兄？他怎麼還能跟你說話？你快快退開，我們沒空閑功夫跟你這野少年瞎耗。你到底是誰的門下？”
隻聽張無忌道：“在下并非明教或天鷹教中人，亦非中原哪一派的門下。這次六大門派圍攻明教，實則是受了奸人挑撥，中間存着極大的誤會，在下雖然年少，倒也得知其中的曲折原委，鬥膽要請雙方罷鬥，查明真相，誰是誰非，自可秉公判斷。”
這話一出，頓時引起衆人轟然大笑，嘲笑譏諷之語更是不絕于耳。整個廣場宛若一片菜市場般。
芷若卻是眉頭緊蹙，她以為自己認識的張無忌應當不是喜作大話之人，他既如此說，應當是了解了些許内幕，隻是此時此地，他一個無名少年，如何能讓衆人信服？見他被衆人大肆機笑，也隻能黯然不語。
張無忌倒是毅然無懼，環顧四周，朗聲道：“隻須少林派圓真大師出來，跟在下對質幾句，他所安排下的奸謀便能大白于世。”
這三句話，雖在數百人的哄笑聲中，卻人人聽得清清楚楚，可見内功之精純。衆人心中都是一凜，輕視之心大為收斂。
圓音氣喘道：“臭小子恁地奸猾，明知圓真師兄已不能跟你對質，便指名要他相見？你何以不叫武當派的張翠山出來對質？”
這話一出，不止武當派諸人臉有愠色，就是張無忌，雖然心性敦厚，聽其辱及先父，怒不可遏，憤然出手，竟一舉将之擒拿，并奪其手中禅杖，就要當頭一擊。
少林僧隊中同時搶出兩人，兩根禅杖分襲張無忌左右，卻不想張無忌武藝甚是高強，縱身一跌，便飄至數丈之外，而半空中雙足分點，兩位少林僧人就同時仰天摔倒。
少林諸僧這時和他相距已七八丈遠，再想救援已是不及，眼見這少年憤然至極，手中禅杖高舉，隻要落下，圓音必然性命不保。
然而這少年卻臉色漸轉慈和，最終竟将圓音放下，緩緩說道：“圓音大師，你的眼睛不是張五俠打瞎的，不必如此記恨。何況你們那日去到武當山上，逼得張五俠夫婦自盡身死，什麼冤仇也該化解了。大師是出家人，慈悲為懷，何必對舊事如此念念不忘？”
圓音死裡逃生，呆愣片刻後，便接過少年遞來的禅杖，低頭退開，臉上似有羞慚之色。
少林諸高僧、武當諸俠聽了少年這幾句話，也都不由得暗暗點頭。