本着這樣的思路，芷若很快就發現，其實峨嵋派已有的武功當中，就有類似的存在。

即滅絕師太自創的兩套劍法，【滅劍】和【絕劍】。

這兩門劍法淩厲絕倫，而且招式也很反直覺，在外人看來，東一刺，西一劈，匪夷所思卻又瞬息萬變。而最重要的是，這兩門劍法也不愧“滅”“絕”二字，【滅劍】要旨在殺敵第一，内核就是一往無前、有攻無守，劍意淩厲猛悍；【絕劍】則更進一步，隻有區區五招劍法——“白虹貫日”“破釜沉舟”“乾坤一擲”“玉石俱焚”“碧血丹心”，皆是全力出擊、與敵偕亡亦在所不惜之招式。

這樣的劍法、劍意，正符合十六字對敵思路中的“攻敵必救，死中求活”八個字。“以多打少”是針對劍陣，暫且不論，餘下的，就是“料敵機先”四個字。

料敵機先！料敵機先！何其難也！

不過此事雖難，但芷若也不是一點基礎都沒有。那日光明頂上與張無忌切磋，讓她對“料敵機先”四字頗有感悟。其思路說白了也很簡單：首先要對人體結構有充分的了解，在此基礎上，全面的收集、記憶人體做各類動作時的初始征兆。之後對敵時，觀察敵人的出招征兆，往上套。當然，如果能夠提前對敵人的武功有足夠了解，并熟悉他的動作習慣、偏好等，那就更好了。

有前世舞蹈生所學+今世研究【流風回雪】時的着重觀察積累，讓芷若在這方面還是頗有基礎的，臉皮厚點，說句“略有小成”也不是不行。距離自創劍法自然遠得很，但摸索組合一個“速成劍招套路”，倒還不至于遙不可及。

想明白這些後，芷若便将心思重點投入到“速成劍招套路”的摸索上來。

至于劍陣，遠征西域途中，她與師姐貝錦儀、趙靈珠還組合了一個簡闆的“三才陣”，而且還經過了實戰檢驗，确實有效。但終究還是簡陋了些，難登大雅之堂。

不過過了這麼長時間，她又确有新的想法，譬如，峨嵋派的頂級掌法【四象掌】，其配套步法可稱之為【四象步】，内含兩儀四象八卦之義理，極是奧妙，其實是可以單拿出來的，如果以它作劍陣的步法基礎的話，應當好用。

不過，還得等劍招套路有了，再研究具體劍陣也不遲。

沉浸在“科研”當中的芷若，發現時間過得飛快，她這研究剛有了些進展，就被告知，車隊已抵達大都。

七月初六，車隊在大都城西一處寺院停下，芷若下車後擡頭一看，隻見寺院匾額赫然寫着“萬安寺”三個大字。

萬安寺規格宏大，僅正寺就樓高四層，寺後更有一座高達十三級的寶塔，六派俘虜皆被安置在塔上，每層都安排守衛來回巡查，塔下更有二三十人守着。至于正寺、後院乃至四方圍牆、大門，都有人把手，想要脫困，堪比登天。

看此情形，芷若也徹底熄了憑自身突圍的念頭，隻是鑽研武功卻愈發投入了。

到了萬安寺不久，各派掌門人、長老名宿就逐一帶下塔至後院。初時芷若這些普通弟子也不知詳細，但過了些時日，消息便漸漸傳開，卻是一個長相甚美的年輕女子在這裡做主，身份看上去十分尊貴。對掌門人、長老名宿，這些蒙古鞑子先是勸降，但各派名宿皆是有身份之人，其中心胸狹窄之輩有之，庸碌無能之人有之，勾心鬥角之徒有之，但與民族家國大義，卻都還把持的住，不曾有一人屈服。

這些蒙古鞑子見此，便定了個規矩，凡是六派中人，若有信心，便可與這裡的人比武，隻要能連勝三人，就放其離開；但若是敗了，那就要留下一根手指，并再囚禁一個月，一月到期後，如是開口降順便罷，若仍不降，則再比武，規矩一如既往。

六派名宿，哪個不是江湖中人人敬仰的前輩，哪個不是一身傲氣，雖知自己内力盡失，武功都大打折扣，但心中的傲氣，以及對蒙古鞑子、域外番僧的蔑視，還是讓其中不少人答允比武。

然後……無一勝績。

六大派中的掌門或長老前輩，自然個個都是一流高手，即使沒有了内力，也非尋常宵小所能敵之，但問題是，一個能夠施計将六大派一網打盡的勢力，一個能夠調度各地官兵協助的勢力，一個能網羅到阿二阿三這等将少林外功練到極緻的勢力，其麾下怎麼可能缺乏武功高手呢？别的不說，隻那個阿二和尚，就基本能單挑失去内力的六大派所有高手了。

但奇怪的是，這些蒙古鞑子似是有意戲弄，每次派出的三人，功力都是由淺到深，各派高手一般都能輕易戰勝第一人，多半也能戰勝第二人，但無一人能打敗第三人，這既有連續出手體力精力消耗太多的緣故，也有第三人武功明顯高出前二人的緣故。

芷若本來還不明其意，但一日滅絕師太被押解出去又歸來後，趁着經過諸弟子的房間時，朗聲道明，蒙古鞑子所謂比武放人，不過是為了偷學六大派之武功。凡是峨嵋派弟子，皆不準參與比武。此後，滅絕師太便開始絕食。

芷若知道後，心中哀恸之餘，一股強烈的絕望也湧上心頭。她知道，滅絕師太此舉，正是其性剛烈，甯死不辱。但選擇此舉，又何嘗不是師父她老人家徹底灰心絕望了呢？

難道說，真的沒有辦法了嗎？