施仁大腦充血，臉色變作，卻不敢承認不孝的罪名。

不敬聖人，還能混道家、法家、墨家的圈子。

可若是被扣上一個不念母恩的罪名，這輩子也擡不起頭了！再沒有人會尊敬他，更沒有人會千裡迢迢拜在他門下跟随他學習了。他所有的一切心血都将付之東流。

哪怕是聖人也不敢承認君子可以不敬母親呐。

許回趁勝追擊，“《詩經》有言：‘父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我複我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極！’難不成《詩經》也有錯嗎？子曰：‘詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。迩之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。’這是聖人在《論語·陽貨》對《詩經》的評價，莫非你不認同？”

施仁左右為難，破防大喊：“不會的，聖人怎麼會有錯呢？聖人如何會有違孝道？這當中必然有什麼誤會！”

許回莞爾一笑，“是也不是。聖人的确說過‘唯女子與小人難養也’，這句話同樣出自《論語·陽貨》。隻不過這句話還有後半段，你隻說了一半，完整的記載應該是‘唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨’。聖人口中的‘女子與小人’指的是仆從，而非女人。”

“我不信！取《毛詩》和《論語注疏》來，定然是你信口胡謅的！”

施仁已然失去理智了，可他的弟子們卻死死地拉住他的衣袖。其中兩個對視一眼，低聲地說：“師父，不必查了，聖人确實說過這話。大抵如許大人所說，聖人指的是仆從，不曾貶低女子。”

要是真當場從經書中把這句話找出來了，豈不是更大的醜聞？

施仁不敢置信，喃喃道：“為何我不知道？《毛詩诂訓傳》、《毛詩箋》、《毛詩正義》我都熟記于心，連《韓詩外傳》也有所涉獵，為何我沒有印象？”

許回感慨地說：“隻因為你更願意相信你所認為的罷了。你認為女子卑弱，縱使暗暗揣測聖人不孝，也不願意承認女子同男子一樣，都是人。不孝的不是聖人，而是你呀！你輕視母親，在場的所有人都聽見了。”

施仁眼前一黑，險些站不住，弟子們七手八腳将其扶住。

先時施仁氣勢洶洶，理直氣壯地質問許回，他們身為晚輩不好插嘴多話，卻也一個個挺胸擡頭、怒目而視，以壯聲勢。

現如今，施仁明顯理虧，他們雖然垂頭喪氣，卻不好眼睜睜地看着恩師受辱，一言不發。

“許大人，聖人已逝，所留下的經書晦澀難懂，各家學派都有自己的見解。倘若每每相互攻讦，欲加之罪，何患無辭？子曰：‘攻乎異端，斯害也。’恩師，恩師不過是一時不察，輕信了旁人對《論語》對見解罷了。”

許回輕輕一笑，“輕信旁人可比不孝的罪名要輕得多呐。施先生，我且問你，你可承認你犯了弟子口中的失察之罪？”

施仁緊閉雙眼，聽見許回詢問，咬緊牙關，左右權衡，終究還是承認了。

“是，是我一時疏忽。聖人不曾不敬父母，‘女子與小人’指的是仆從，這是為政之道。”

許回點點頭，和緩地說：“民之仆從，猶君之臣民，過分親近便會滋生野望，過分疏遠則會造就猜疑。聖人的言外之意是勸誡君王要秉持中庸之道，‘中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。緻中和，天地位焉，萬物育焉。’這實在是黃鐘大呂。”

施仁違心奉承了兩句，“許大人熟讀聖人之言，某受教了。”

許回又說：“也罷，‘過而能改，善莫大焉’你既有心認錯，本官便不追究你忤逆之罪。還不領着你的人速速退去！”

在一旁假寐的呂寺卿目露精光，這許回還真有許路明的風範！一開口便和施仁論道，在施仁的擅長的領域狠狠挫敗他的銳氣，好一場下馬威。施仁已經理虧，還有什麼氣焰？

施仁如何願意就此夾尾離去？他自覺丢了顔面，又吃了一肚子氣，正想大幹一場，好将許回也拉下神壇，陷入泥地之中。

“許大人，某與衆位弟子不過是關心此案罷了，何況向來沒有公審不許百姓旁觀的道理。希冀大人照章辦事，莫要挾私報複！”

許回冷笑道：“旁觀的百姓都按規矩站在門外，唯獨你嘯聚十數之衆，咆哮公堂，企圖淩駕于律法之上。這一樁樁一件件，都是鐵證，你還同我談什麼挾私報複？本官倒想問問施先生，你究竟意欲何為？你眼裡還有沒有君父朝廷！”