怎麼就忘了把衣服給他系回去了呢。

他一個男的，衣服敞開一會兒就急成這樣嗎，這至于嗎。

馮玉在慚愧與不解之間左右橫跳，一時想着“我真不是個人啊”，一時又覺得自己好像也沒做錯啥。

而阿莫，他似乎并沒有因為衣服穿回去就輕松一些，甚至因為被看了一眼就退貨，而更加悲傷。

馮玉真不知道該怎麼辦了，但她也不是不能理解阿莫——這麼多年頂着不願意成家，如今終于洞房花燭夜，誰能想到會搞成這樣。

而且她意識到自己多少也有點說風涼話了，她一個異族戰俘是無所謂，阿莫可是這個部族裡長大的。全族看着他獵下的虎尾套在了一個女人的脖子上，完事兒人家說不要他了，那他還有臉見人嗎？

馮玉愁得坐在床邊搓着自己的眉毛：“要不先睡吧，有什麼事明天再說。”

阿莫探身想上床。

被馮玉制止：“你能不能睡地上。”

這個阿莫做起來倒是自然極了，很快起身拿了羊毛毯，為自己鋪床。

馮玉的小腦又開始萎縮——這事情轉個180度，就是她結婚當天讓新娘子打地鋪，她不僅像個禽獸，還像個陽痿的禽獸。

她痛苦地捶打着自己的腦袋：“唉算了算了，你上來。”

*

馮玉就一直奇怪呢，一個母系民族怎麼會還有成親制度。

按她理解的，母系民族男不娶女不嫁，各自屬于各自的家族、奉養自己的母系。

這種情況下其實沒有“結婚”的說法，沒有男女之間的綁定，沒有“小家庭”隻有“大家族”。

所以她才問阿莫“那你們為什麼要結婚，随便搞随便生不就好了嗎”。

現在看來，桀族的“成親制度”，似乎是為了确保每個女人都可以享有自己的男人。

這不是平等，而是原世界的倒置，是女尊男卑。

馮玉一直認為這種族群很難真實存在，因為男權社會的出現本質是因為私有制産生，相對強壯、無需承擔生育損傷的男人獲取了更多資源，後代們選擇了跟從更加富有的父親，妻子也從夫而居。

可是在桀族，這種“女馭男”的現象竟真正出現了。

這和桀族在惡劣環境下的公有制分配生活，一定有着很大關系，但即便是這種情況，導出的現象也應該是人人平等才對。

但是事情就是這麼發生了——

桀族的資源分配給女人而不給男人，于是男人隻能依附女人而活。

他們從小被訓話得乖巧聽話、天真爛漫，于是不覺得有什麼問題，哪怕覺得苦，也隻會歸因于“命苦”。

可難道就沒有覺醒的男人嗎？有的，當他們試圖覺醒，就會面臨名為“阿羅加耶”的制裁。

馮玉驚異于她們的果斷，這種制裁非常嚴厲，沒有任何通融的餘地——哪怕隻是孩子間的争執，隻要能說出“能生孩子就高貴嗎”這種話，便會立刻被判死刑。

她們是怎麼做到的？是怎麼意識到這種思想是“不可原諒”的？

這個民族的過去，究竟發生過什麼？

馮玉百思不得其解，但她知道，在這樣的民俗下，男人的數量會遠少于女人，而且越馴服的男人，越容易留下自己的基因。

當然光是馴服也是不夠的，這裡的男人并不羸弱，他們同樣高大健壯，隻是說，可能沒有女人卷肌肉卷得那麼狠——在證明自己有保護部落、抗擊野獸能力的同時，他們也十分重視自己身體的觀賞價值，否則可能很難得到一個願意長期供養自己的女人。

當馮玉驚異于這種麻花一樣的邏輯時，她又意識到原世界其實也沒差——又要女人身體好能生育，又要貌美如花纖細蒼白，又要她們996做獨立女性，又要帶好孩子顧好家庭。

這麼一想就理解桀族男人為什麼能接受這種評判标準了——不過是要在強壯和美麗之間，掌握好平衡罷了。

馮玉還有很多想不通的事情，比如既然男人也有戰鬥能力，為什麼不派他們去打仗？

如果作戰這種事都是女人來，那麼部落的生育力會下降飛快，滅族也就是幾場仗的事。

啊，那怪不得查庫汗部那麼恨她呢，合着她搞死的三千人全是女人嗎？

馮玉心顫顫的。

這也算是她的大喜之日，但她完全無心于身邊的美人，隻是背對他側卧着，想這些有的沒的。

阿莫也沒睡，他也知道馮玉沒睡，于是忐忑了半晌。

然後試着拉了一下馮玉的衣角。

又把馮玉驚着了：“你幹嘛？”

還是那句話，馮玉對阿莫的感覺是，不讨厭，睡得下去，能湊活過。

但她這輩子從來也沒打算跟誰将就，她要的是愛情，是兩情相悅，不然她甯可單着。

而阿莫聽她這動靜就知道她又在犯那個死出，明明是個女人，偏還把自己捂得嚴嚴實實，不讓沾不讓碰的。

因為明知馮玉脾氣好不會傷害他，阿莫語氣裡那股子勁兒又上來了：“喂，你好歹看一眼呢。”

馮玉把衣角從他手裡抽出來：“我看什麼？”

“我真的沒被别的女人……”