又五十年，神統曆28845年
魔攻上天界，神魔大戰，随後皆陷入沉睡。
下界人族也慢慢發生變化。
初一百年，尚算安定，延續大和狀态。
二百年時，風波漸起。
一個反社會人格的25歲男性，利用高科技産品改裝的激光槍，在街上連續殺了幾十人，逃跑數日才被警方逮捕。
在追捕途中，該男子又用自制小型電磁炮殺害無辜民衆十幾人，犧牲警察七八人，更以代号‘K’為名，每天日落時在網絡上放出一個挑釁視頻：
“來抓我呀，警官們。離你們很近的，要不我再殺個人，給你們點線索？”
“廣大民衆們，不用害怕，我不是壞人。這個世界顔色太單調，我為它上上色。血色很鮮豔，不是嗎？”
“我看到了網上對我的議論，你們這些蠢貨，怎麼能理解我的偉大夢想？唉，也怪我，沒用的垃圾，就應該及時消滅。”
被捕後，雖然火速開庭，判決他死刑立即執行。
但一個罪大惡極的K死了，并不意味着事件平息，一枚禍亂的種子就此種下。
一月後，網上突然出現大量K制作激光槍和電磁炮的設計圖紙和詳細制作步驟，還有其他四五種攻擊武器，并附上了一封邀請函：
“緻真正的英雄：
還在渾渾噩噩浪費有限的光陰嗎？
準備寂寂無名度過平庸的一生嗎？
你的血該熱起來了，男人本為戰鬥而生！
世界在你腳下，天地由你主宰，這才是你的目标。
武器已為你們備好，光輝大業就在前方。
權力至尊，萬人膜拜，美女環繞，屬于英雄的一切，等着你們。
帝國先導者K，願獻祭己身，為各位指明方向。”
内容反社會不說，這煽動性的語氣，說明K還帶有操控傾向和表演型人格。
盡管行令院立刻撤下了所有視頻和文章，但看到的人互相議論、口口相傳，K的邀請函和武器制作迅速流傳開。
此後幾年，陸續有青少年男性模仿K殺人。
他們沒什麼委屈，單純覺得K很‘酷’。
那種淩駕于規則秩序之上、所有人目光都被自己吸引的感覺，讓一部分男性深深沉迷。
随着行令院嚴懲和預防此類行為。
明面上是少了，但轉而出現很多以各種俱樂部、訓練營等為幌子，實則是幫派性質的潛在犯罪團體。
他們仿佛被激活了什麼暴力基因，認為隻有血腥、殺戮和權力才能證明他們的男子氣概，所以紛紛形成黑色組織，預謀挑戰現有秩序。
當時科技極度發達，許多常用工具被他們改裝成了殺傷性武器，露面滋事時又常用無辜民衆作人質和盾牌，警方一度焦頭爛額。
更嚴重的是，随着神沉眠，下界圓道層破損，人族命運的容錯糾正機制失效，而天界宣令使沒有神的旨意，也無法對人族制度大改。
K出現短短五十年，各地形成幫派數十，參與人數也越來越多，因此造成的犯罪幾乎占社會總犯罪的一半，估計涉及到全民萬分之一的人口。
終于到神統曆29103年
一部分幫派發起了對行令院的恐怖襲擊，意圖占領行令院。
在這次襲擊中，他們不僅使用了物理武器，還使用了生物武器和化學武器，危害極大。
為保護行令院的工作人員，天界宣令使祝華耗盡仙力，危及自身。
此時，天界巡察使顔征趕去施助，祝華自知局面難控，補救無益，讓顔征攜帶她的宣令使令牌，前往浮香山，去找當時的精族首領、浮香山山主連錦。
連錦是祝華的好友，也是半個…愛人。
連錦身為通天木之精，通曉推演之術，可以大緻預測出神下次覺醒的時間。
祝華讓連錦幫忙，臨近神覺醒時，找機緣之人取得有情環，去找到并喚醒神上。
巡察使顔征見祝華傷重，人族大難，不願自己走，想用仙力殺了那些襲擊的恐怖分子。
祝華厲斥顔征，讓他謹記自己巡察使之職，不要管人族内部的事，也不必管她。
她說，人族之勢，無力回天，縱然襲擊行令院的那些人死了，還有其他各地源源不斷的K組織。
人族命運已失控。
盛極而衰，物極必反，常理也。
甜多忘苦，安久思亂，人心也。
沒有神上主持大局，圓道層也破損了，動亂遲早會發生。
有些人非要給幽冥業火做燃料，就随他們去吧。
顔征隻好接過祝華手中的宣令使令牌，祝華一切交代完後，仙力散盡，體内的保護封印打開，帶着祝華的魂魄升往天界。
保護封印是巡察使和宣令使任職後，進入下界前神設下的。
若遇性命之危，可封印仙使魂魄，保護他繞過中天境，直接回到天界，待神上解開。
顔征将宣令使令牌交給連錦，之後依言不再理會人族内亂。
而連錦對好友囑托重之又重，推演數遍，确認時間，随後一直等了幾千年。
說回人族
那些追随模仿K的各地幫派，姑且統一稱它們為K組織吧。
K組織也被那夥襲擊行令院的人刺激到了，有的立馬集結成員準備武器，想趁火打劫，搶先占領行令院。
有的在當地擴張地盤，計劃等其他勢力火拼完之後，坐收勝利果實。
人族到處都是搶劫脅迫殺戮事件，K組織為方便作亂，不僅傷害無辜民衆，更破壞當地水電燃氣等基建設施，和高鐵機場等交通要道。
行令院大部分時間都忙着救助傷員，和修複設施。
可修複的速度怎麼比得上破壞的速度？
至于對K組織的鎮壓，人族一統後，軍隊便取消了，負責解決暴亂的是特警部門。
特警們雖然身手厲害、武器齊全、訓練有素，但他們對上的是殘忍無情、喜歡用平民和小孩做肉盾的K組織。
他們的職責不允許他們見死不救。
他們的紀律讓他們無法不經法律審判，就直接殺死歹徒。
他們處處受制，唯有談判斡旋，甚至…妥協放任。
而且，K組織成員不是固定的，不斷有因為獵奇刺激加入的青年男性，還有被脅迫加入的醫生、改造武器的技術人員、富豪等等。
犯罪人數不确定，犯罪程度也不确定，犯罪證據更難收集。
因為他們與受害者沒有明顯的感情利益糾葛，他們的動機純粹出自于‘好玩’，出自于人性的惡。
正如一滴墨水滴入清水池，不斷擴散。
把它舀出來肯定會牽連無辜，然如果不管，那麼它很快能把一池子水都染黑。
如果遵守規則，那麼處于不利地位。
如果不顧規則，就變成了和對方一樣的暴力組織。
這便是犯罪組織，比單個的罪犯棘手百倍之處。
特警選擇把民衆們聚集到一起，成立保護區。
但這畢竟不是長久之法。
随着K組織愈演愈烈，傷亡迅速飙升，他們不僅與警方對抗，互相之間也經常因為搶地盤資源大打出手。
K組織搶不到就毀，收服不了就殺，一時間戰火四起，哀鴻遍野，血流成河。
社會秩序徹底崩潰。
距離行令院首次被襲擊三百年之時
人口不足原來百分之一，科學文化幾乎全毀。
僅存的機器設備因為沒電、沒人懂、沒工廠造，形同擺設，棄如廢鐵。
幸存的人們基本都是，當初及時躲進深山老林裡，才避過災禍。
至于三百年前那些厮殺到最後的K組織，等他們意識到什麼都沒了玩啥呀，最終停下時，已經太遲了。
他們隻顧着毀滅，卻沒能力重建，于是對着僅剩的物資又是一番内部争搶，更快迎來自己的末日。
三百年，上一個繁榮的文明基本被遺忘。
人族重新進入原始社會。
誰能想到這一切的起因，是一些男性為了成為‘king’，所以去‘kill’。
無論女男都有善惡，但男性危害性最大的一點，就是好鬥之下的毀滅欲望。
即便隻有極少數付諸實施，也遺禍無窮。
這一點，不用調查窮兇極惡的罪犯，從男性平常喜歡的遊戲小說電影中，也能看出端倪。
當然，大部分正常男性的高識，足以讓他們保持理性，遵紀守法。
但秩序一旦被破壞，便不一定了。
有極少數男性，甚至會享受毀滅的過程。
他們喜歡将刀刺入他人身體，
見到血液噴湧而出就激動，
聽見對方痛苦喊叫就興奮，
看到對方臉上恐懼、害怕、憤恨卻又蒼白無力的表情，就跟高潮一樣，舒快滿足到抽搐，
然後再給對方一刀，接着欣賞。
這種特性在戰争，和失序極端暴亂的環境裡尤為明顯，證據案例随處可見。
一個群體的發展，前提是有存活的共識。
如果一個人揮舞着拳頭，要搶你東西，你可以先講理，不行再動手制服他。
但如果一個人抱着炸彈來呢，宣稱不給他就一塊死。
要麼你去搶炸彈，他引爆，都被炸死。
要麼你把東西給他，自己轉身跑，結果你一沒用，他把炸彈扔你頭上，你被炸死。
要麼你也造個炸彈，互相扔，結果皆被炸死。
當一個人存毀滅之心來找麻煩時，沒有勝利的可能性。
K的邀請函激起了他們種種私欲，包括毀滅欲。
而高度發展的科技，為他們制作炸彈提供了極大便利。
他們在安定富足的環境裡，不能實現什麼成就，于是便想着摧毀秩序，期待在混亂中稱王。
當真無知自大，可笑至極！
他們的才華能力比不過别人，得不到大衆認可，于是便想着殺了比他優秀的人，然後用暴力脅迫其他人屈服，這樣他自己就‘天下無敵’了。
當真自私狠毒、可恨至極！
勝不了就掀桌，赢不了就殺戮。
自己不好，那麼誰都别想好。
這種隐藏于男性欲望之底的毀滅意識，是大部分戰争和社會禍亂的根源。
神統曆29451年--30500年
人族主要為母系氏族社會。
母系社會是以母親血緣為紐帶的大家庭。
每個人隻知其母不知其父，實行族外婚制度，女男約會完後各回各家，女子生的後代屬于自己部落。
部落中睿智年長、有共同血緣的老祖母擔任首領，分配食物、安排分工等。
女性負責采集烹饪食物，孕育孩子，照顧老幼，制衣，男性負責漁獵，防衛。
部落裡皆是有親緣關系的家人，食物按個人貢獻及老幼統一分配，基本沒有大矛盾，氛圍融洽。
祖母年邁後，會選擇能幹的女兒擔任下一任首領，即禅讓。
因為男子的後代是其他部落的人，唯有女子的後代屬于自己部落，并且可以給自己母親提供最大程度的支持。
由于當時生産力低，能孕育後代的女性占據主導地位，出現了女性生殖崇拜，和女娲創世神的傳說，還有祭祀文化。
随着部落發展，人數增多，超過首領管轄範圍時，會選能幹的後代分一支出去，成立新部落，自謀生存。
為示關系與區别，出現了姓氏，血緣相同為姓，分出去的不同部落自選圖騰稱氏。
那時的姓皆為女字旁。
氏族，便是有着相同氏和圖騰的部落。
所以母系社會時期，整體呈現多個分散的大家庭狀态，各理其事。
部落越來越多，相互間免不了因為争奪土地森林等自然資源出現摩擦，這時兩方的部落首領就會派出部分成員前去交涉。
确定某時間、某地點、雙方皆派出多少人進行交戰，根據勝負決定資源歸屬。
他們的交戰不涉及傷亡，點到為止，頂多算切磋。
因為他們部落相鄰，很大可能祖上同出一脈，是遠親關系的姐妹兄弟。
重視血緣親情，加上女性首領通常教導以和相處，所以他們處事一般溫和磊落。
這點在之後春秋時期的戰争禮儀中也能體現出來。
部落越來越多，屬地相鄰，彼此聯系交流頻繁，于是推舉出最能幹的首領擔任部落聯盟大統領，也就是帝。
帝一般會将自己部落先進的技術傳授給其他部落，共同強大。
到母系氏族社會後期，人族形成三個主要部落大聯盟。
分别為炎帝族，九黎族，和北遊族。
炎帝是當時對姜姓神農氏聯盟首領的尊稱，并不特指某個人。
炎帝族處于黃河流域中央，源遠流長，規模很大，開啟農耕文明，并不斷發展。
而九黎族是早期炎帝族分出去的一支，位于東部黃河中下遊，發展迅速，農耕發達，技術先進。
北遊族位于北方，特性近似遊牧。
經過幾百年發展，曆代部落首領及成員共同創造出許多輝煌的文明成果。
炎帝族有制耒耜、嘗百草、種五谷、立市廛、治麻為布、作五弦琴、削木為弓、制作陶器等。
九黎族有興農耕、種水稻、冶銅鐵、制五兵、創刑法、建禮樂、創百藝、改曆法、明天道、理教化等。
北遊族部分缺少記載。
神統曆30460年
三大部落之間爆發戰争，也是母系社會轉向父系社會的重要關鍵點。
起因是北遊部落之間摩擦增多，當時部落裡一個男性，部落首領的兒子，有熊奮，意識到自己身為男性的優勢。
每次摩擦都能打敗對方，那自己還搶那點地皮幹什麼，自己狩獵多危險？不如…直接搶對方的食物和女人！
‘劫掠’這一想法很快在他腦子裡形成。
剛好他看上的一個姑娘拒絕了他，自己兄弟也多，這就把她搶過來。
也不怕對方反抗，反正打不過自己，大不了殺了。
于是有熊奮召集了同部落的兄弟，抄起武器開始攻打其他部落。
完全不顧禮儀規則，極度野蠻暴力的做法，讓其他部落如何抵擋，紛紛屈服于他的淫威之下。
有熊奮的母親，也是北遊族首領馥勸阻不得，欲懲戒他。有熊奮發狠之下挾持他姐姐，也就是北遊公認下一任首領有熊霖，以霖的性命逼他母親馥把首領之位傳給他。
馥為女兒性命計，無奈将帝位給有熊奮。
有熊奮由此成為部落第一位男帝。
搶到喜歡的姑娘蕾，又成功得到首領之位，有熊奮自信心充沛，野心大漲，把目光投向了南邊中原地區的炎帝部落。
經過一年的整頓，他集結了大半男性軍隊南下。
在阪泉地區與炎帝族打了三場仗。
當時的炎帝是姜榆，姜榆何曾見過如此野蠻不講理的戰鬥。
有熊奮不光違反禮儀，陰險狡詐搞偷襲，更可惡的是，他出手暴力血腥，炎帝族傷亡慘重。
姜榆驚慌失措之下，連連戰敗。
為保族人免遭殺害，姜榆猶豫再三答應了有熊奮的聯盟要求，把炎帝族的管理權拱手相讓。
看似聯盟，實則投降，不光炎帝族内部憤憤不安，東邊的九黎族首領黎慧更是震怒，拍案而起。
九黎早前是炎帝部落的分支，見老家有難，不能坐視不理，她憂心如焚，恨姜榆不争。
豈能受暴力脅迫，把炎帝之位給一個男人，成何體統？
黎慧當即決定率部落讨伐有熊逆賊。
黎慧所在的九黎族很強大，由81個部落組成，不僅最早種植水稻，還最先發明冶銅技術，制作農具兵器。
而黎慧更是英明智絕，是法律的開創者，引領農耕革新，将九黎族治理得井井有條，安定繁榮。
與有熊奮交戰過程中，還體現了她的軍事才能。
在涿鹿之野，兩方足足打了三年多，九次大戰，七十二次小戰。
有熊奮次次落敗，無一例外。
黎慧神機妙算，加上武器先進、部下忠勇，把有熊奮打得灰頭土臉。
至于炎帝部落那邊，對有熊奮強盜作風式‘結盟’本就不滿，怎麼可能幫着他去打自己遠旁親戚？
有熊奮頻頻遇挫，臉面全失，惱羞成怒，想起自己怎麼搞定自己部落的，于是心生毒計。
他派人偷偷抓來九黎族幾十個小孩，對戰時帶到黎慧陣前，用孩子威脅她投降，必須獨身一人進入有熊軍隊。
黎慧正思考解決之策，有熊奮立刻殺了一個小孩，把頭砍下送給她。
眼前是無辜稚子的頭顱，耳邊是他們哇哇的哭喊聲，黎慧心神大亂，情形不容她遲疑，草草交代後，便孤身進入敵營。
黎慧因此被俘。
有熊奮抓到黎慧，看着眼前處處勝過他，讓他吃了那麼多敗仗的女人，咬牙切齒，懷恨在心。
為了洩憤，有熊奮殘忍折磨死黎慧，剝皮剪發，挖胃碎肉，血腥程度令人發指。
馬王堆出土的《十六經》記載：
剝其皮革以為幹侯，使人射之，多中者賞。
翦其發而建之天，充其胃以為鞠，使人執之。
腐其骨肉，投之苦醢，使天下人唼之。
黎慧死後，九黎族一部分聽黎慧交代，退往其他地方，另一部分心痛首領慘死，拼死對抗有熊奮。
但有熊奮殘暴無情，又有孩子為質，是以抵抗的九黎族落敗，一些逃離，一些被俘。
被俘的九黎族人，有熊奮把他們貶為‘黎民’，區别于自己和炎帝部落的‘百姓’。
黎民的出現也是仆隸制度的開端。
到這，有熊奮終于靠着歹毒殘暴獲得勝利，統一各部落，并把各個部落的文明成果全算到自己一人頭上。
然後成為這片大地的人文始祖--黃帝。
黃帝為掩蓋自己，靠卑鄙手段獲得帝位的事實，先醜化黎慧，給她改名蚩尤，把她塑造成兇狠暴虐、獸身鐵額的怪物。
然後扭曲事實，把九黎一方刻畫成侵略惡蠻的形象，把自己刻畫成仁義護民的一方。
為給黎慧的死，以及涿鹿之戰的勝利，找個正當合理的說法，黃帝編造了一大批神話故事。
一是：黎慧之前的勝利都是因為用了邪術，請風伯雨師助陣才赢的，可不是他能力不行。
二是：他是正義的一方，所以得到了玄女和女魃這些神仙的幫助，并且女神仙都幫他了，可不是他故意要篡奪女帝的位置，也不是他要殺黎慧的，實乃天命所驅。
同時為穩固自己地位，順利接管炎帝部落，黃帝又編造了自己和炎帝的同胞兄妹關系，說他和炎帝同父同母，是少典有蟜氏的孩子。
總而言之，杜撰假史，掩蓋真相，蒙騙後人。
自黃帝之後，人族正式從母系氏族轉為父系社會，仆隸制度也初具雛形。
阪泉和涿鹿之戰是人族真正意義上的第一場戰争，因為它是由男性發起的，充滿殺戮和血腥的争鬥。
在此之前，母系社會生活安甯和樂，部落之間最多隻是摩擦、切磋，從未出現傷亡。
《莊子》有雲：
“
神農之世，卧則居居，起則于于。
民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心。此至德之隆也。
然而黃帝不能緻德，與蚩尤戰于涿鹿之野，流血百裡。
堯、舜作，立君臣，湯放其主，武王殺纣。
自是之後，以強淩弱，以衆暴寡。
湯、武以來，皆亂人之徒也。”
說明涿鹿之戰處于母系社會末期，黃帝無德，掀起暴亂之風。
戰争結束，黎慧死了，但她的故事未停止。
據說，黎慧血灑之處，皆化為紅楓林，似在昭告世人她受到的殘害和不公。