一陣沉寂之後，一位博物院的學者也站了起來，燈光照着他的額頭，顯得格外的光溜明亮，隻見他挺直着身體，斜望着天花闆，說到：

“剛才，兩位專家的觀點，本人深表贊同，呵呵呵…”，笑聲之中，不乏傲嬌和嘲笑之意。

他故意停頓了一下，然後用一種憶往昔的口吻，深情說到：

“我記得，朱棣在初登大位時，正史中是這麼記載的：‘朕于宮中遍尋皇考宸翰不可得，有言建文自焚時，并寶玺皆毀矣，朕深恸之’，而明朝崇祯年間的著名學者李煥章，其在為趙士喆的《建文年譜》所作的序言中，是這樣描述的：‘壬午之變，讓皇果自己焚燃于宮中，天下臣民之望已絕，文皇之祚可永，文皇之心安矣！ 曷湖湘之使、西洋之遣、兩廣之搜、玉玺之索、三豐之訪，至末年而未已，豈非重耳在外，而惠、懷終有戒心欤！’。對于上述這些記載，隻要我們本着一個理性和科學的态度，就不難發現，這是無論如何都不能推斷出“此玉玺就是秦傳玉玺”這一結論的。姜副館長剛才認為，‘曆代帝王皆認為，隻有擁有了秦傳玉玺，皇位才被視為正統合法。朱棣當年發動靖難之役，名為仿周公輔政，實為謀逆篡位，皇位來得不正。因此，為了向天下昭示其皇位是正統合法的，他唯一的辦法，就是要用秦傳玉玺來證明，他的皇位是天賦神授的。如果朱棣僅僅是為了朱元璋的開國玉玺，或建文帝的寶玺，根本無須如此大費周章，派特使胡滢，五湖四海追尋，又派太監鄭和七下西洋’，對此，本人以為：姜副館長的上述觀點，表面上看，似乎有它的合理之處，但實際上理據是極不缜密，主觀想象的成分過于濃重。“

學者略微停頓了一下，将額頭上一縷長發向後捋了一下，繼續說到：

“最近，學術界上流傳着一個新的研究成果。有部分專家，通過對明代的《菽園雜記》，《弇山堂别集》，《酌中志》等曆史資料的研究，發現了一種非常奇特的現象，就是：在明朝二百七十六年裡，一共出了十六位皇帝，可是每一位皇帝的登基都極為不順，似乎都陷入了登基魔咒。對此，他們認為，究其原因，就是因為明朝沒有得到秦傳玉玺。哈哈哈…這一觀點…是不是與姜副館長的宏論，有點大相徑庭，南轅北轍啊？！哈哈哈…”

話音剛落，會場頓時又嘩然了起來。

此時，坐在角落一旁的吳影教授，一邊聽着演講，一邊在筆記本上記錄着，他悄悄地瞟了姜副館長一眼，卻驚奇地發現，此時的姜副館長，神色非常淡定，早已沒有了先前的躁情不安和尴尬之色，更無起身辯駁澄清之意，相反卻從公文包中悄悄地掏出了手機，滑開機蓋，快速地點擊了幾下，然後又略有所思地合上了機蓋。

等了片刻，吳教授見無人發言，便合上手中的筆記本，微微搖了下頭，然後笑容可掬地站起身來，對着衆人說到：

“剛才姜副館長的一番高論，引起了各位專家如此激烈的争議，這是我事前沒有料到的。哈哈哈…非常好，頗有啟發，頗有新意，辯駁和理論，很有見地，哈哈哈…作為本次座談的召集人，我感到十分欣慰，十分欣慰“，

他故意停頓了一下，轉身面向姜副館長，歉意地說到：

”當然，我有愧疚之處…哈哈哈…就是對我們的姜副館長，第一次受邀，來參加我們今天的座談會，就受到各位如此…疾風暴雨般的…款待。哈哈哈…姜副館長，請原諒我在會前沒跟您提醒，哈哈哈…您可能不是很清楚，我們這個座談會，可能與您以往所參加的座談會，方式有所不同。哈哈哈…我們提倡的是，大馬金刀，直抒己見，不搞‘君子盛德而卑，虛己以受人’這一套虛禮。哈哈哈…剛才專家們的發言，可能有點直率、言語有點犀利，甚至有點不留情面，還望您海涵見諒。”

姜副館長欠了欠身，笑着揚了揚手，以示回應。

一段簡單的開場白後，吳教授慢慢收起了笑容，臉色也變得冷峻起來。他看了看衆人，說到：

“我想…對建文帝這段曆史的研究，中外學術界碩果累累，多有建樹，但對姜副館長剛才所提及的玉玺問題，似乎鮮有專家潛心研究過，我以為，姜副館長今天的觀點，未嘗不失為我們研究明史提供了一個新的思路或研究領域 “

他稍作停息了一下，用目光掃視了一下會場，繼續說到：

“記得，上一次座談會時，我們大家在這裡，争論的是建文帝逃出後的藏匿地。當時，有部分專家認為，根據《明史》中有‘成祖疑惠帝亡海外，欲蹤迹之’等文獻記載和部分野史資料，以及鄭和七下西洋的這一曆史事件，認為建文帝實際上已逃亡了海外，當時，我并不贊同，其理由在此就不再贅言了。經過這一二年來的研究，我倒有了一個新的看法，而這新的看法，從某種程度上，也與姜副館長的上述觀點有不謀而合之處。”

衆人一聽，頓時屏住了氣息。

“這一新的看法就是，當年建文帝通過南京皇宮的地下密道，從通濟門逃出後，他既未逃亡海外，也未如一些史學家所稱逃到廣西、湖南等地，而是逃到了蘇州西郊的穹窿山，一直藏在山中的一個寺廟内。這是我近一二年來對《明史紀年本末》、明末張有譽的《積翠庵記略》、唐鶴徵的《常州府志?人物志》以及民國初年的《吳縣志?寺觀》等古籍文獻的研究，得出的結論。對此，民初國學大師章太炎先生，也曾表達過同樣的觀點。其為蘇州穹窿山的壯哉樓，曾寫過這樣一副楹聯，上聯為：‘燕飛來竟啄皇孫，後嗣休随和尚誤’，下聯為：‘龍角葬當緻天子，此傳惟許法王居’，十分清晰地描繪了建文帝逃至蘇州，被主錄僧溥洽藏匿于穹窿山的普濟寺之全過程。”

話音剛落，台下開始有人小聲議論了起來。

吳教授待議論聲漸平，便伸出右手食指，說到： “這是其一。其二，在《明史姚廣孝傳》中，有這麼一段記載：‘初，帝入南京，有言建文帝為僧遁去，溥洽知狀，或言匿溥洽所。帝乃以他事禁溥洽；而命給事中胡等遍物色建文帝久久不可得。溥洽坐系十餘年，至是，帝以廣孝言，即命出之’。相信各位專家都清楚，在明永樂十六年，作為朱棣的軍師姚廣孝，道衍和尚，此時已84歲高齡了，身患重病，他竟然不顧生死，千裡迢迢親赴北京，難道就是為了懇請朱棣放了建文帝的主錄僧，溥洽和尚的嗎？！ 另，根據《明史?胡濙傳》記載，作為追尋建文帝的特使胡濙，‘二十一年還朝，馳谒帝于宣府。帝已就寝，聞濙至，急起召入。濙悉以所聞對，漏下四鼓乃出，至是疑始釋’。這一段文字中，特地用了‘馳’、“已‘、‘急’這三個字，太令人遐想聯翩了。是什麼樣的大事，令特使胡濙膽敢擅自回京？要知道當年他老母親去世，朱棣都不準他回京服喪，并且，還是以八百裡加急的方式，而更加令人匪夷所思的是，朱棣都已睡下，聽到他來，竟然急忙起身，漏夜召見，并且聊至天明，而最為要緊的是最後一句，‘至是疑始釋’，這是何意？疑什麼？。

在此，我想提醒各位專家注意的是：現有文獻可以證實，姚廣孝和胡濙，當時皆是從蘇州出發去的北京。兩位如此重要的人物，不約而同從蘇州到北京，難道是一種巧合嗎？我以為，顯然是不可能的。另，兩人到北京後不久，朱棣就放了主錄僧溥恰，同時下令停止對建文帝的追尋。我想，這裡面一定有一個足以讓朱棣能‘疑始釋’”的重大原因，那麼，是什麼呢？建文帝的死訊？書函口信？還是建文帝同意放棄江山的承諾？抑或是朱元璋的開國寶玺？我以為，皆不是，而應該…應該是一件足以能令朱棣從此高枕無憂，并能證明其取得的皇位是天賦神授的，同時又能堵天下悠悠之口的東西，很顯然，就隻有那秦傳玉玺了。

雖然我們目前尚未有足夠的史料予以證實，但…但…我以為，建文帝藏匿于穹窿山上的普濟寺，朱棣應該是清楚的，軍師姚文孝和特使胡濙應該是在其授意下，與建文帝見過面，并且建文帝同意交出秦傳玉玺，以保全自己的性命和釋放自己的大師溥恰和尚。也就是說，剛才姜副館長所提之觀點，在時空上、邏輯上與這些史料及曆史背景相當契合。事實上，明代的沈德符在其編撰的《萬曆野獲篇》之《秦玺始末》一文中，也曾對此作過隐晦的暗示。

綜上，我以為：姜副館長關于建文帝攜秦傳玉玺之學術觀點，理論上是說得通的，當然啰，由于目前的證據尚存薄弱，相關論證的觀點還有待補正推敲，但仍不失為我們今後探究明史的一個新的思路。”

會場頓時變得鴉雀無聲。

時近十點半，小禮堂外，秋風瑟瑟，寒意濃重，姜副館長站在門前的小徑旁，見吳教授從裡面走了出來，便欣然地迎了上去。

他将吳教授拉到一旁，掏出手機，打開滑蓋，然後輕點了幾下，屏幕上頓時閃現出一張圖片出來。然後輕聲說到：

“吳教授，我這裡有個東西，你幫我看看“，說罷，便将手機屏幕擺在他的眼前。

吳教授将鼻梁上的眼鏡拿開，眯起雙眼，正準備湊近看清。

“請稍等一下，我将這照片放大一點“

借着門前的燈光，吳教授隐約看到照片中是一張灰黃色的箋紙，上面的文字，呈正方形排列，字體十分古靈精怪，猶如蠅頭鳥蟲，既非甲骨，又非金镏，也非小篆，而是一種他并不熟悉的非常奇特的字體。于是，疑惑地問到：

“這…這東西是從哪裡拍來的？“

姜副館長正欲解釋，見有人圍了上來，便連忙向來人解釋到：

“嘿嘿嘿…沒有什麼，沒有什麼，就是一張照片，一張照片，嘿嘿嘿…”，說完，将手機在衆人面前快速地晃了一下，便收了回去。

吳教授見狀，知其并不想讓其他人知曉，于是連忙說到：

“姜副館長，這樣…現在時間也不早了，大家可能都很累了，你看…我們能不能等到國慶節之後，約個時間，坐下來慢慢聊聊，好不好？“

“這樣也好！這樣也好！節後，我們另約時間，見面再談”，姜副館長說完，便迅即關上手機，放進了公文包中。

不遠處的鐘架涼亭旁，一個朦胧的黑影，閃動了一下，便悄無聲息不見了。