“呵呵…敝觀宗祖二茅真君茅固曾經說過，隻有誠心向道的人禮之，并且有二個太陽照至山上的時候，隐門才會打開”

“敢問兩位道長，可曾見過二個太陽？”

兩道士尴尬地笑了笑。

一陣短暫的沉默之後，中年男子冷漠地望了吳教授一眼，便快步向前方的大殿走去，但沒過兩分鐘，就三人又從裡面走了出來。

隻聽到那中年男子問到：“貴觀中的‘頂宮一炷香，印宮一顆印’這一楹聯，名聞天下…呵呵呵…這一顆印，指的就是貴觀的那枚九老仙都君印吧？！我想請問道長一下，這枚玉印…真的如外界所傳，是用那春秋戰國時期卞和發現的和氏璧的餘料做成的嗎？”

“梁局問起，貧道當如實相告。秦滅六國一統天下後，得卞和玉，命良匠将和氏璧截為三段，取中段，制成了秦皇傳國玺，并命李斯在上面篆刻‘受命于天，既壽永昌’八個鳥蟲字，剩下的一頭和一尾，兩塊玉料，被珍藏于阿房宮中。後子房公追随漢高祖劉邦，入關得之，便贈與道門二代天師張真人，再後，這兩塊玉料就被篆刻成兩枚寶印，一枚為陽平治都功印，另一枚即為九老仙都君印，天師将其中的九老仙都君印傳予敝觀的葛仙翁，葛仙翁又傳與東晉朝許真君，許真君最後傳與南朝梁陶真人，從此，這玉印就留在我茅山上清派宗壇了。”

“可據後學了解，有關史料中卻記載的是宋徽宗所賜。比如元人劉大彬在其所撰的《茅山志》中記載：‘茅山二十五代宗師劉混康，字志道，晉陵人。徽宗屢召至阙，賜九老仙都君玉印’，這又是什麼回事啊？”

“實為以訛傳訛。同一時期元人吳全節，在其《獲玉印》中就有記載：‘茅山玉印乃第二代祖天師于陽平關所得卞和玉印二顆，大者作陽平治都功印，次者刊九老仙都之印，後傳葛仙翁’”

“呵呵呵…也是哦！…《三寶太監西洋記》中也确實是如此記載的，稱此印為戰國“和氏璧”的部分刻制而成，不過，又有文獻中稱，此玉印有‘夜食四兩朱砂，日蓋千張黃表’之奇功。呵呵呵…，請問道長，這玉印真有這種奇效嗎？你們試過沒？”

“試過，但…”，道長略顯尴尬，一時不知如何回應

“哦…？”

站在一旁的另一位道士，卻急忙插話到：“寶印的失效，皆因明初的劫難之故”

“按道長的意思，曆史上真有明太祖朱元璋将九老仙都君印收進皇宮，拟打磨刻成秦皇傳國玉玺之事？”

“确有此事。九老仙都君印曾曆經磨難，有三失三得之說，明初之失，為第一失，令寶印從此失去了靈性”

“三失三得？”

“是“

“呵呵呵…恕後學孤陋寡聞，能否請道長賜教？”

”既然梁局開了尊口，那貧道也隻能獻醜了。第一次失去為明初，明太祖朱元璋因未得到秦皇傳國玉玺，恐為世人譏笑為白闆皇帝，故而就令敝觀交出這玉印，準備磨刻成傳國玉玺之樣，但最終未能如願，直至洪武十年，因敝觀秦真隐、陳清淵兩位仙人，為大明祈雨有功，明太祖方将此玉印歸還。第二次則是清朝光緒六年，句容知縣袁照，在江蘇巡撫韓均培的指使下，強行将敝觀的此方寶印和靈官符等全部封存于縣衙庫房中，三十五年後，直到民國四年四月才被迫送還。最後一次就是發生在…在上世紀的動亂之初，當時此寶印與敝觀珍藏的宋徽宗所賜的其他三寶，一起被收繳，後封存在南京博物院，直至1984年方為歸還。”

“不過，據我了解，解放之後的這次封存玉印，純屬國家有關部門為了避免玉印再次遭劫，不得已采取的一種保護性措施而已”

”所謂事不過三，可敝觀之寶印，再次消失，已屬第四次，真乃是不祥之兆，罪孽啊！”

“既為天賜之寶物，自有上蒼照應”

“道門有幸，得貴人相助，真是感激不盡”

梁副局長沉默了片刻，又擡頭向上看了看，問到：

“兩位道長，後學想請教一下，這‘九老仙都君印’中的‘九老’二字，到底是何意啊？”

“呵呵呵…九老，實乃敝教之‘五行四餘’，所謂‘在天為九霄，在元始元都，則為九老，乃太上三清之化身’。九老仙都君之稱謂，起始于南朝梁我上清派宗祖貞白先生的《真诰》一書”

“就是那個…被稱之為‘山中宰相’的…上清派宗師的陶弘景？”

“正是。陶宗師認為，傳國玉玺為太上老君所授，故稱之為太上祖印，此乃上行之印，而九老仙都君印，則為下行之印，乃一方活印，雖與帝王玉玺和官府印章之樣式極為相似，但代表的則是神靈…以及道門的權威，用于濟幽度亡，安撫普羅衆生。這兩門玉印，是相輔相成的。”

“哦…”

梁副局長一邊走，一邊意味深長地自語到。‘秦漢神仙府，梁唐宰相家’…梁唐…梁唐…”。

吳教授見衆人慢慢離去，心中頓生疑惑，特别是他們剛才的對話，令他感到有點震驚，“管理甚嚴的鎮山之寶，竟然會莫名其妙不見了，然後又莫名其妙地出現在一個号稱隐門的茅洞前，這太過于怪異了”，不僅如此，他還是第一次在茅山道觀上親耳聽到道長提起“五便門”之說，華陽洞中竟然能與天上神仙相通。

這時，他又想起先前那個急速而去的年輕人身影，同時想起了李爾玉博士在論文答辯時所講的”傳國玉玺具有洪荒之力和宇宙能量”、“是拯救世界末日的真正法寶“這些話，頓時産生了一個不好的預感，“這九老仙都君印的失蹤之事，會不會與當下有關‘傳國玉玺能匡扶宇宙’的傳說有關？”、“當年朱元璋試圖将九老仙都君印打造成成傳國玉玺，那麼現在的盜印之人是不是也有此等想法啊？想通達神仙匡濟世人？”

想到此，他啞然一笑，又輕輕搖了搖頭。

在返校途中，他的腦中突然又冒出了一個問題，并一路反複思忖着：“符圖上方的箭頭所指，以及院門所朝的方向，為東北方向，按照道教的卦象理論，在東北方向某一地方，應該也有一道觀，并且道觀之中，應有一道教器物，為螺旋狀，與符圖中間的那十字符，遙相呼應才是。那麼在東北方向上，是哪座道觀啊？”。其間，他曾一度想到過位于茅山東北方面的鎮江金山、焦山和北固山，但很快就被否決了，因為在他的記憶之中，這三座山中隻有金山寺、定慧寺和甘露寺等，并沒有什麼道觀，直到回到家中，其依然未找到答案。