早上九點剛過，範清婉與楊之江就來到了焦山碑林。

一進正廳，迎面就看到了一座高高的石碑矗立在那裡。 “這就是從圌山華陽觀移過來的那塊石碑？”，範清婉低聲問到，

楊之江并未應答，而是走近石碑，上下仔細打量了一番。石碑分為碑首、碑身和碑座三部分，碑首部位呈半圓形，上面刻有四條互相纏繞的螭龍，中間有一圓孔，考古界稱之為“碑穿”，碑額上用篆體書醒目地寫着“魏法師碑”四個字。

就在這時，一女導遊帶着一群遊客湧入了大廳。隻見她一邊走着，一邊指着石碑介紹到：

“這座石碑，叫魏法師碑，高大挺拔，厚重質樸，是我們焦山碑林的鎮館之寶。此碑立于唐高宗儀風二年，也就是公元677年，距今已有1300多年，碑高2.13米，寬0.87米，為漢碑的形制，被譽為“初唐妙品”，是我們國内極為罕見的一塊唐碑。僅此一碑，我們焦山不需要瘗鶴銘碑刻等其他古迹，就可以獲得國家5A級景區了。大家看看，這碑座下的赑屃，像不像烏龜的頭，己被人摸得油光發亮了，我們這裡的老百姓有一句順口溜，‘摸摸烏□□，萬事不用愁’。大家如有興趣，可以上前來摸摸。”

導遊的一席話，讓範清婉感到這石碑确實不同凡響。唐碑漢制，碑座用的還是赑屃。她知道，赑屃是龍與龜的結合體，是古代颛顼族的族徽，多為帝王聖賢樹碑立傳所用，而這個魏降法師，隻不過是個道士而已，竟然享受如此高的皇家禮制，實在令人感到有點不可思議。

她圍着石碑轉了一圈，發現石碑的形制也很奇特，首先是碑首，上面有碑穿，而根據史料記載，碑穿這種東西，早期隻是為了拴騾、馬等牲畜或用以穿繩引棺入丘，到了漢朝末年已基本消失。眼前的這塊石碑為唐代所立，卻采用圓首方座的形制，似乎是法象于易經中“蓍之德，圓而神；卦之德，方以智”之理念。其次，她發現石碑的陰陽兩面，皆刻有文字，碑陽記叙的是魏法師生平及頌詞，而碑□□分，除了刻有一些舍施檀越之名字外，竟然刻了一些地方大官和僧人的名字，什麼潤州刺史範陽公盧承慶，武涉公李厚德，還有驸馬都尉喬師望等。

這時，她想起了道家的宗祖莊子，在臨死前說過："吾以天地為棺椁，以日月為連壁，星辰為珠玑，萬物為齋送，吾葬具豈不備邪？"，而碑文中的這位魏法師，生前，地方官吏争相“聞風緻禮，披雲投谒”，死後，又由唐高宗禦用的文豪胡楚賓親自為其撰寫碑文，這讓她感到十分不解。

她第一次如此認真地細看着碑文，其中的“原夫有物混成，分兩儀而造天地；不言沖用，廓四序而運陰陽…遂使蒼璧在玩，昆侖之珍非重；玄珠已沉，網象之求何獲？若廼妙行懸解，深體至精，韫大白之高量，步中黃之前軌，悠然配極邈天，古以為鄰，淡乎養空清谷，神而内保，得忘筌於真宰…”等内容，令她産生了一種恍然若悟之感。特别是“蒼璧在玩，昆侖之珍”、 “玄珠”、“真宰”等字眼，猶如電腦的鍵碼一樣，不停地往外蹦出，而當她看到“曾祖允，梁安城王國侍郎，侍竹苑而彯纓，照通梁月；遊蘭台而奉筆，聲邁楚風”這些内容時，思緒頓時遲緩了下來。

“安城王國侍郎？“安城王國侍郎？”，她茫然地站在那裡，臉上沒有一絲笑容，口中在默默地念叨着這幾個字，

楊之江見狀，連忙輕咳了幾聲，笑道：“我說，美女，該不會得了魔怔了吧？一個勁地在念叨什麼啊？”

“别打岔！這個…怎麼這麼熟悉啊？好像在哪裡看到過…”，

當範清婉沿着碑刻又繞了一圈後，她終于想起了當年吳影教授所開的那堂公開課，就是在那次公開課上，她第一次聽到“”安城王國侍郎”這個官名。當時吳教授講到梁武帝為中國教育史所作出的傑出貢獻時，還特别提到了一個叫周興嗣的人，此人深受梁武帝賞識，一夜寫成了流芳萬世的《千字文》，當即就被封為了“安城王國侍郎”‘，隻不過，後來梁武帝并沒有派他去安城王國治下的湖北當官，而是将他留在了皇宮裡聽差。