“人魔大戰已是千年前，作為人類我們雖然将魔族驅趕至北越并封印，但随封印的千年之期迫近，若有魔族的蹤迹提前出現倒也并不奇怪。”

見他世界觀沖擊略大，文天祜耐心解釋。

“禁祝之科說到底還是醫道兩家的分支，隻是魔族與人類的濫用将它扭曲成了禁術。聞人公子懷疑魔族害人不無道理，當然這也并不意味着定棺蓋論認定是魔的手筆。”

「魔」是一種純粹的類人生物，他們像「人」，卻又絕對不會成為「人」，似乎創世者在設定天地的框架時，便将人族與魔族放置于天秤兩端、陰陽兩頭。

但凡與魔族直接對峙過的人類，都能明白為什麼這個種族的與人類是截然不同、完全對立的存在。

談及此，文天祜不免想到自己那與魔同歸于盡的第一世。

魔族逆行引氣、對調陰陽，擁有人類的外表，具備動物的犄角，但後者已不具備絕對性。

早在千年前便有魔族隐藏犄角混入人群，除了通過外在特征甄别，其他唯有通過陰陽五行，或是搜魂判斷其身份。

當然，簡單粗暴的判斷方式也有，譬如：掏入他們的頭顱查看其“奇恒之腑”，僅有神魂魂火，卻無髓海的便是魔族。

最後一個法子更為直接：殺了他們。

相較于人類，他們不僅缺少髓海，甚至死亡也是特殊的。

魔族的死亡，是化作血霧逐漸消散，屍首、神魂皆不得留。

人族常言：人有三次死亡。一次身死，一次魂滅，一次于冥河處徹底消散。

在久遠的前世，幼時的文天祜也曾因此覺得魔族可恨又可憐。

當時懵懂的她問師傅：“魔死亡就化成了灰，他們的親人不會感到悲傷嗎？”

那時的師傅沒有回答，直到她救下的魔，殺了她。

師傅最終，用自己的死亡回答這個問題：

他們隻有生存的本能。悲傷？那是什麼？

歎如今，魔族封印的千年之期隻餘九年。

随着封印期限的不斷迫近，這些年文天祜的夢境愈發頻繁。

有時候她也會好奇，千年前她耗盡血氣、以身飼鈴才能殺死的魔，如今又是何等實力？

輪回三世，除了裂成碎片的兩世記憶，文天祜最大的收獲，便是神魂上的加強。

配合上重目的特性，相較于外界傳言中醫家重目隻适合後勤救急的評價，實際上，她遠比傳言中強得多。

——不能殺生，但不代表她不可傷其身、碎其魂啊。

文天祜惡劣地想。

魔不是向來喜歡折磨人嗎？那麼，可千萬别落到她的手中。

一旁的尹斯年見文天祜勾起嘴角、一副興緻勃勃的模樣，略微有些詫異。

醫家的小醫聖，現在的她，對于魔竟是這般感興趣嗎？

言歸正傳，為了盡早破解謎團，文天祜開始詢問關于巫祝的細節。

比如，巫祝是男是女、有無動物的性狀。

王村長一一回答：巫祝應是女性，并無動物犄角。

“那你們患了什麼病需要巫祝救治？”

王九二苦笑着：“早些年是因為瘧疾，後來則是因為孩子們。”

山間村的衆人弗一進入重目所視領域，文天祜便據他們的神魂與氣息有了判斷。

村民們喊魂的對象、山間村新生一代的孩子們，除了面黃肌瘦的疳積之症，其他并無人外邪入侵的他症。

除非他們是想解決近親結婚帶來的囟門遲閉。

但這種源于先天之精匮乏的病竈毋庸置疑，藥石無醫。

邁開步子，文天祜自南向北繞着沿岸的七星河燈走至盡頭後，又順着桃水澗踱步而歸。

她略帶審視的目光觸及年輕的孩童，幾個面容或多或少均有畸形的孩子似乎被她的視線吓到，紛紛躲至親人身後。

村長見狀隻能遙遙地招手，将躲在神婆身後偷吃的孩子喚來。

跛腳的女孩不過垂髫之齡，她抱着籃子一颠一簸地跑來，手捧着豬耳嚼得腮幫鼓鼓，小小一隻穿着紙衣，披着的頭發黃如稻穗，神色懵懂中略顯呆滞，隻有一雙杏眼看着格外的清澈靈動。

“唉，小仙子若是懂行，您看看這個。”

王九二歎息一聲，上前接過女孩手中緊攥着的竹籃。竹籃内裝着油乎乎、濕漉漉的三牲之頭，手柄處纏着五色敬神繩。

“當時那位巫祝說，這是‘理百病繩’。”

見孫女不松手，甚至一把抓住祖父的山羊須，王九二被揪得眉毛直跳，隻得蹲下抱起孫女，耐着性子将死死纏繞在竹籃上的五色敬神繩解了下來。

“不僅是盛放三牲的竹籃上系有，我們村每個孩子都有另外的繩子。大多串在脖子上當護身符，或者挂在手腕上當手鍊。”

從王九二手中接過浸水未幹的五色敬神繩，三人湊至一塊端詳。

站在中間的文天祜用氣捧着五色敬神繩，斟酌片刻低聲道：

“這手繩應該叫‘五色敬神繩’，而村長提到的‘理百病’，約莫是禁祝科的符箓，别名「理百病符」。”