他本來就不講道德，道德就無法審判他。

他本來就不夠虔誠，所以天父也無法讓他悔過。

難道，林客從此之後，就變成了一個隻聽自己心裡的旨意，認為隻有他本人才能審判自己的人了嗎？

他變成了一個踐踏了現有的道德秩序的人了嗎？

他蔑視生命了嗎？

也沒有。

林客隻覺得自己走進了某一片真空之中，這裡沒有光，沒有深淵，沒有天堂，沒有地獄，甚至沒有重力，也沒有時間。

他在沒有意識到車裡的孩子是阿徹時，道德還死死地攔住了他的手，讓他沒有辦法扣下扳機。

在他開了槍之後，道德又像他嘴裡吐出的煙霧一樣，很快地煙消雲散了。

道德思維的約束，與其說是約束，倒不如說是對秩序依賴的安全感。

很多人，或者說大多數人，終其一生都是在秩序之内，戴着鐐铐起舞——人們宣稱這就是自由。

很幸運的是，林客從秩序之中踏了出來。

很不幸的是，林客從秩序之中踏了出來。

他走出了一條嶄新的路，這裡就是秩序與道德之外的真空，前面沒有路。

這幾乎是一個哲學命題——雖然他是工商管理學的學生——

拆解世界是一件很容易的事情，意義的構建需要很長的時間，讓意義轟然倒塌隻需要短短的一秒。

然後呢？

意義的紀念碑倒塌之後，碎掉的磚塊上還能長出鮮花嗎？

人應該在虛空之中找出一條路嗎？

還是應該就此回歸到無意識的狀态裡，變成一隻猴子呢？

又或者說，他應該現在往後退一步，重新變成一個受到道德約束的普通人，在天父面前忏悔自己的罪過，求祂讓自己重新變成一個有資格在人間安睡、在天堂裡飛翔、哪怕是在地獄裡受苦的凡人嗎？

又或者，他現在應該站在原地不動，什麼也不做，迎接□□的死亡與腐爛嗎？

他應該等死，還是應該自殺？

死了和活着有什麼區别？

除了他本人，沒有人能給他指引，他更沒有後路。

他在這一刻，變成了一個真正意義上的孤兒，沒有來處、沒有歸途、沒有依靠的孤兒。

林客不得不想起了倫科，想起了他們吵得驚天動地的那一架，想起來倫科羨慕林客，羨慕林客無父無母，是一個沒有約束的人。

林客突然覺得這整件事可笑極了。

他現在面臨的處境，和倫科一樣嗎？有什麼地方重合嗎？還是說，他們面對的是完全不一樣的命題？

如果他現在給倫科打一個電話，林客能夠用語言——人類僅有的語言學——将他的内心對倫科展露無遺嗎？

反過來，倫科能用語言給林客一個答案嗎？

倫科的答案會是愛嗎？倫科愛着尼索斯，這有用嗎？

林客強迫自己的大腦給溫特沃斯分了一點位置，他發現，在真空之中，竟然連愛的溫暖都是蕩然無存的。

這讓他感到失落——但也僅此而已。

這是失落，不是恐懼，他不是害怕自己從此失去了愛，他隻是對着失去了的愛怅然若失。

他不再能感受到愛的美好，這很可怕嗎？這有什麼可怕的呢？

他當初為什麼會喜歡上溫特沃斯？

因為男孩身上有林客不曾有的勇敢，他敢于同埃爾面對面談判，完全不在乎自己的死活。

他後來為什麼會與男孩墜入愛河？

因為男孩救了他，是溫特沃斯讓林客看到了自己，而不是看到了一個林客·戴倫。

可問題遠遠沒有這樣簡單。

他一直受困于一個命題，他到底是戴倫家的養子繼承人林客，還是一個名叫林客的人？

這些概念是不會有重合的地方的，“既是又是”的句子不能用在人的身上。

當然，當然——人的身份當然可以足夠多，一個人可以是子女、父母親、員工、朋友、愛人等等。

但是人的自我隻有一個，身份從不能和“自我”等同，它們的界限是如此分明，從不混淆。

林客童年裡沒有得到的關愛、對于兒子身份認同的缺失，都在他成年後的行為中表現了出來，所以他對艾涯畢恭畢敬、嫉妒倫科、渴望得到勞倫斯的父愛。

是的，他确實是這樣表現的。

可是，你真的能說這是林客的自我嗎？

你鑽到林客的心裡，去瞧過哪怕那麼一眼了嗎？沒有吧！那個地方，可是連林客自己都沒有進去過呢！隻有他才有着自己心房的鑰匙呀！

人憑什麼以一個人的言行來定義一個人呢？說的和做的，真的能代表一個人的本性嗎？人當然會欺騙他人，那人為什麼不會欺騙自己？

林客不知道，他甚至覺得自己想到的這個問題是十分荒唐可笑的。

他不應該走到這裡來的，現在一切都回不了頭了。

他是林客，他也不是林客。

這絕非一個簡單的“如何找尋自我”的問題，也不是林客在玩的什麼文字遊戲。

隻是——坦誠地說——這隻是一句他對自己的冷嘲熱諷罷了！