都說人的悲歡并不相通，先前孫景哲還在笑話毛頭小子王珺棠，他忘了自己也是母單二十四年，如果算上前世或許更多。

二人皆是理論豐富，但王珺棠實操少許，更勝一籌。

這一輪，孫大敗。

偷雞不成蝕把米，一時慌張後，孫景哲馬上鎮靜下來，恢複以往雲淡風輕、波瀾不驚的風度。

生死面前無大事，不就是被輕薄一下嘛，小事一樁。

他平複氣息，淡淡道：“說也說過了，親也親也親過了，你還打算做什麼？”

王珺棠哪裡願意回去？今晚他慘呐，被訓又被耍，巴掌刺疼疼火辣辣，甜棗美滋滋甜蜜蜜，疼摻着爽，抛棄理智、遵從獸性的他憑本能上瘾，不想離開。

王珺棠露出一個苦澀的笑，可憐可愛：“世子，您說我們應該多一些信任與坦誠，為何又拒絕我呢？”

人在無語至極的時候會笑一下，孫景哲便笑一下：“你還想再與我說辯說辯信任與坦誠嗎？”

王珺棠撲通跪下，半個身子緊壓床邊，雙手死死扒住蓋在孫景哲身上的被子，把那張楚楚動人的武器技巧性地展現出來：“文睿，求你了。我心思不純是真，但我對你一片心意也是真。我已曉得是我自己把路走窄了，我真的知錯了。”

他的濃睫忽上忽下，眼中含着淚珠，好不嬌俏可憐，“有錯就要改正，文睿，你救了我，不能把我抛下不管。你多教教我，多教教我。”當真是妲己轉世。

孫景哲吃這一口嗎？

孫景哲訓斥：“坐沒坐相，站沒站相，像什麼樣！給我坐回去！”

王珺棠：“……”

“哦。”

王珺棠委委屈屈坐回椅子上。

孫景哲見他老實了，心裡想着：總算找到法子收拾你了，這就叫敵進我退、敵退我進，叫你猜來猜去，多猜幾次猜不對就老實了。

他問：“你這些哭哭啼啼的招數都從哪裡學的？”

王珺棠說：“我爹的姨娘那裡。”

“你拿姨娘伺候老爺的方法伺候我，你覺得這合适嗎？”孫景哲正經發問。

王珺棠不服氣地小小歎息，視線掃向别處，說：“可兒子孝敬父親的法子也不能用啊。”心裡想着的卻是：可太合适了，這世間，下對上，不都是天下烏鴉一般黑。

他剛剛是翻了一個白眼嗎？

孫景哲闆着臉反問：“你就不能用朋友的方法對我？”

“我沒有朋友。”

“說笑，你的同班同學不是？”

“泛泛之交。”

“好吧。那對待老師的法子呢？你不要說你上了這麼多年的學沒有老師。”

王珺棠含羞帶怯地欲言又止，止言又欲。

“好了，你不用說了，我知道了。”孫景哲截話制裁。

存在即合理果真是颠撲不破的真理，王珺棠的一言一行都是這個吃人社會的濃縮體現……閱讀理解到此為止，我難道真的要親自下場嗎？

孫景哲陷入哲學的沉思。

王珺棠心思缜密，才思敏捷，卻是個沒有道德底線的，他能闖出什麼樣的禍事完全取決于他的能量大小。

現在兩條路擺在孫景哲面前：

一，真的将王珺棠困于底層，為了生存平庸一生。

将收養過的流浪狗重新抛棄，不是負責任的選擇。孫景哲天然地放棄這個選項。

二，教會王珺棠克制私欲，愛與道德。

誰來教？去愛誰？

孫景哲一直沒有重視王珺棠的表白。一個不懂愛的人說，他一見鐘情。太輕薄，太稚嫩，太浮躁，既無章法，也無意志。

說什麼不公，不願，其實本質上是一種輕視，即使并不包含惡意。

孫景哲看不上王珺棠的喜歡。

在孫景哲看來，天然産生的情緒猶如未被治理的黃河，而世上的愛情大概分為三類：一類毫無開化，放任自流；一類細心分辨，不時關注，疏通或克制；還有一類是根本沒有這條河，卻被他人或自己無中生有。

王珺棠屬于第一類，像一隻擁有人的思考方式的野獸，各種情緒不能夠被有意識地分辨并克制，從不思考為什麼。

他不知道，愛既能活人，也能殺人。

不僅僅是王珺棠，世人多是在第一類與第三類裡打轉。達成第二類不簡單，面對本我，痛苦糾結，有誰會沒事找事，頻繁地扪心自問、自找煩惱？

孫景哲有時想，有一個說法，講愛情本來便是不講道理的，以至于羅馬人造出一個随意射箭的丘比特，多變和易感性是其主要特征。

順其自然不好嗎？

奈何他騙不了自己，他想，這樣的人生是多麼絕望啊。沒有反思、沒有理由、沒有未來，所推崇的僅僅隻是：現在擁有。

他不能這樣擁抱愛情，不能這樣擁抱一切。

他不能坦然地擁抱這個賜予他第二次生命的社會。

孫景哲不快樂，他這一輩子都沒有快樂過。

他時時刻刻都在被這個社會弓雖奸，但他沒辦法，隻能眼睜睜看着洪水肆虐，随波逐流過了一生，最後隻好在感情上倔強挽尊。