不過，滿月有時會延後到十六、十七，也就是民間俗話說的'十五的月亮，十六圓'。”

李嗣瞻聽完邬行香的推論，“所以，你因為十五月圓，就認為這裡進行了祭祀？

月圓祭祀的習俗，或許是因為滿月時月光充足，夜間祭祀更能看清罷了。

與你說的陰氣鼎盛，不一定相關。”

李嗣瞻說完，又低頭望向詭異血痕。

“但布局此事之人，說不定與你是一樣的想法。

近日苦城中發生了太多事，傳聞也沸沸揚揚。

這背後的事，定不會簡單。”

邬行香憂心道：“不知這些，究竟是動物的血，還是人的血？

若真是祭祀，這會是結束，還是開始?”

李嗣瞻清楚邬行香的擔憂。

“幕後之人費盡心思找了這個地方，官府加派人手查探，也沒有找到此地，定是有不可告人的陰謀。”

邬行香看向戲台前的複雜河道。

“或許，這裡以前曾是寬闊的河域，也有陸路連接，周圍也有很多人家居住。

隻是滄海桑田，水位漲落，河流改道，變得蜿蜒，劃船難以進入。

周圍村落遷徙，道路變遷。

也可能遇到了災害，阻斷原有路徑。

而且這裡地處隐蔽拐角處，山體植被環繞。

時間長了，這個戲台就被遺忘了，連位置和情況，也因為口口相傳，越傳越亂而中斷。

隻是這裡為何會是東西台……

若是讓我來猜，我會認為，這個戲台最開始建的時候，就不是給人聽戲用的。

凡人居住使用的建築，需要坐北朝南，但若不是人呢？”

李嗣瞻并不意外邬行香會得出這樣的結論。

“史書上的确記載過，最初的樂舞，是為了溝通天地，取悅神靈。

若是很久之前的人，建了這個戲台來娛神，也說得過去。

但山川河流曆盡滄桑都會改變，為何這個戲台立而不倒？”

邬行香猜測道：“或許，戲台如客棧之人所說，早已荒廢甚至拆除，隻是别有用心之人，又修複了這裡。

又或許，這個戲台建立之時，選在一塊受天地之氣護持的寶地？”

李嗣瞻既未贊同，也未否定。

“如若像你所說，這是個祭祀神靈的戲台，那麼這些血迹所繪的，難道是祈求神靈的符咒？”

邬行香微微俯身，再度打量着戲台上的血迹。

“所謂符咒，其實是符箓與咒語兩個東西。

雖然有時候符中有咒，咒中伴符。

符咒乃是最重要的巫術之一。

溯其源流，符箓比咒術要晚了許。

從方法上來說，番邦的巫術，會與實物交感。

但符箓卻不同。

符箓可以通過文字來進行交感。

比如神行巫術。

大多數的番邦巫師，會與奔跑的動物，或是善于飛行的鳥類來交感，而施行神行術。

若是我們的神行符，隻需要按照畫符的要求，寫上'白雲上升'四個字，即可獲得白雲飛升之神通。

以文字取代實物，而無須摘采白雲來交感。

祭祀所用的符箓，多是為了溝通神靈、祈福滅災、驅邪鎮鬼、安魂超度。

若這戲台如我所猜，以血畫符箓，要麼是表達誠意，以血為載體，增強力量，與神靈建立聯系。

要麼，就是一種犧牲獻祭。”

邬行香似乎想到了什麼，幾番欲語，卻又咽下。

“或許，是我想多了。

我們再去後台看看吧。”

戲台背水面山一側，就是後台。

邬行香與李嗣瞻拾階而下。

不用他們推門，後台的門本就“嘎吱嘎吱”地半掩着，風一吹，自己就開了。

潮濕的黴味和腐木的酸臭撲面而來。

比火光所照先到的，還有積塵的味道。

角落放着黴爛的衣箱，牆上壁畫已斑駁難認。

妝台上的銅鏡已經裂了幾道，但厚灰中，卻有一大塊幹淨的區域。

桌面上也有殘留的粉末。

邬行香用手指輕輕沾了粉末，“像是鉛粉。”

李嗣瞻拿低火把，對着地面照。

浮灰上疊着密密麻麻的腳印，還有拖拽的痕迹，都朝着戲台方向延伸。

"看來唱鬼戲，的确是人，還是一群人。"

邬行香環視四周後道：“奇怪，若是真有一群人唱戲或是祭祀，他們總要準備一番。

可這個後台看起來，隻是簡單打掃了一下，也沒有堆放什麼東西。

那如何化妝換裝？還有道具怎麼存放？”

李嗣瞻看向地面道：“這有什麼奇怪。

宮中的戲樓有三層，地下通道可實現'從天而降'的效果，而且地下那層可容納上百人。

民間戲台，也會在地下設暗廊，樂師在地下演奏，聲音傳至戲台，觀衆隻聞其聲不見其人。

我還聽說，長安有個大戶人家的宗祠戲台，後台之下，還有石砌暗道，可以存放法器，以及讓戲班的人候場。”

“殿下是說，這後台的下面，還有暗道？”邬行香望向李嗣瞻。

“既然殿下見多識廣，那可否告知我，通往暗道的機關在何處？”

“好說好說。”李嗣瞻在邬行香的期待目光下，走到了妝台前。

“一般來說，後台的機關，應該也跟戲班的重要物件有關。

譬如銅鏡有轉軸，轉至相對位置，地下石闆會自動滑開。

李嗣瞻擡手轉起了銅鏡。

然而他左轉右轉，上轉下轉，還拿起來看，也依舊無事發生。