這次卻是蕭長安代替謝迢回答道：“有些舞蹈或者雜耍中有高難度的跳躍、轉圈、空翻，對地面平整是有要求的。若到時地面凹凸不平，又或光滑過甚導緻跌倒，甚至狠毒些的插幾根繡花針，那也是吃了暗虧無處訴的。曆來走江湖的戲班、舞團多有栽在這上頭的。”

阿秋心想，原來這些事上，連謝迢和蕭長安竟都比她懂得多了，可見她對于舞樂藝道于世間生存所需經曆的人情閱曆，還不如這二人。

樊連城這時插口道：“若以兵法論，樂器道具可算糧草辎重，而場所舞台便如地形地勢，對方遠來是客，東西和場地這些都在我們掌控之中，倒還好說，但對方的演出人員卻是他們自己人，這又如何作梗呢？”

謝迢苦笑着道：“哪怕是他們的自己人，也是要吃飯喝水的，最容易的便是下毒，輕些的不過是腹痛頭暈，上不了台。也有狠毒的，一杯水便倒了嗓子，從此不能再唱。這都是老師從前曾和我說過的江湖故智。”

他瞧瞧阿秋，道：“師妹原是宮中樂伎，樂府從不對外演出，不須見三教九流人物，不知這些也很正常。”

阿秋聽他提到“老師”這二個字，卻立刻想起厲無咎從前在洛陽城牆擺攤算命之事，聯想起這些三教九流的江湖樂藝舊聞，顧逸貴為帝師卻又是從何得知？必然是他從前亦有過同樣的漂泊經曆。

而從此一句，阿秋亦知了一件事：那就是她原本是蘭陵刺者之事，連謝迢都不知情，否則不會仍隻提她是宮中樂伎出身。可見謝朗的确是煞費苦心，恐怕除了幾位前飛鳳，其餘人跟前一律都是隐瞞得嚴嚴實實。

阿秋想也不想，随口便道：“那我們是下毒，破壞場地，還是損壞他們的道具呢？總而言之，斷乎不能讓他們這般輕松地以這支《破陣樂》奪去風頭。”

她話音方落，卻見上官玗琪和謝迢，均以不可思議的眼神呆瞪着她。

樊連城和蕭長安倒并未有何詫異神情。樊連城是軍旅出身，推崇兵者詭道的精神，且見多了胡人的暴虐殘忍，深知對他們仁慈隻是贻害己方。而蕭長安自己便是“不擇手段”這四個字的祖宗，自然不覺得有何不妥。

倒是趙靈應似笑非笑，瞧了阿秋一眼，道：“大司樂自己便是樂舞伎出身，推己及人，對于這種暗下黑手，戕害同行的詭計，心态竟半點也不抵觸嗎？”

阿秋為之噎住，立時汗顔。

這種細節的心态，便隻有曾經從事過舞樂職業的人方能領會。阿秋若真是舞樂伎出身，如她這般辛辛苦苦，靠着自己冬練三九夏練三伏才終于飛上枝頭的成名伎者，若栽在了同行布的一根繡花針或者釘子上，以至于終身殘廢，不能再舞，焉有不痛恨之理。

推己及人，成名的舞樂伎者，自然不齒于如此荼毒對家，因自己也不能接受并非輸給光明正大的較藝，而是栽在黑手下。

但阿秋原本是刺者，行刺隻講究達到目标，故而無所不用其極，北羌既已被她視為敵人，故并無感覺。

此刻她知自己于不經意間露了餡，卻隻笑着吐吐舌頭，道：“是我沒有想太多，隻想着怎樣可以挫敗他們不戰而挫我軍心之策了。”

謝迢倒并未起疑，隻是釋然道：“孤方才所說，都隻能當作閑聊玩笑而已。兩國交戰，尚且不斬來使。無論如何對方名義上是來示好的，若連這個都容不下，非要施暗算手段，若老師在，必定隻會說四個字。”

阿秋與上官玗琪同時說出口來：“勝之不武。”

阿秋是因為深悉顧逸的個性，而上官玗琪卻是因為這正是她自己心中所想，便說了出來。

“武”為征伐示威，而如此暗算，即便取勝，亦失去了勝利本來的意義，因威嚴與正直，本來就是一體兩面的德行。

孔子謂《韶》樂：“盡美矣，又盡善也。”又謂《武》樂：“盡美矣，未盡善也。”

連歌頌武王伐纣功業的《大武》，因主張的是攻伐，宣示的是勇力，在聖人眼中都是形式音聲盡美，卻未曾達到德性的純善，又更何況“勝之不武”？

阿秋頭痛地道：“那我們該如何應對。對方是雄強剛勁，以士兵作演出的武舞，我們樂府之前的舞蹈美則美矣，相形下卻失諸柔和文秀，若展示給那些胡族軍士看，隻怕不但不能令其懾服，反而隻會增加他們垂涎之意，非分之想。”

趙靈應沉聲道：“所以我要你們所有在場之人，群策群力，竭力以赴，明白了嗎？若一着不慎，不但不能揚我國威，反而是賊前露财，挑動欲心，招禍患之舉了。”