可那必定是一個她曾經極其熟悉，甚至依賴親近過的人。
再對着栎陽神君的身影，她便會有些恍惚出神。
若此刻不是上官玗琪和蕭長安皆在，她難以想象，若隻有他和她在此，該何等尴尬。
但栎陽神君似乎并不尴尬。
登上金陵台以來，他從容自如，便似在自家一般。
蕭長安的聲音打斷了她的發呆，他道：“我已掌握《韶》、《武》樂曲的大緻感覺，屆時樂曲的演奏編排，可由我與師父拟定，絕不會有任何問題。”
阿秋聽得此話，忍不住回視他一眼，心中暗忖，蕭長安不知是否知道，北羌的那支《破陣樂》可是由師父萬俟清，也就是前代箫王石長卿編排的。平心而論，蕭長安于箫道的造詣亦是阿秋生平見過屈指可數的寥寥幾人之一，也算驚豔鬼才，但終究年紀較輕，閱曆怕不及前輩，她并無信心完全将此事交給蕭長安。
畢竟樂曲是舞蹈的靈魂，樂曲的起承轉合與氣息直接調動舞者的情緒，亦可以說是舞蹈的上限。
因為舞蹈始終受人體表達所限制，但音樂所傳達的思緒可以厚重雄渾，超然物外，甚至瞬間跨越曆史時空。
上官玗琪則以商量的語氣與阿秋道：“我可向小裴提議，從她的神獒營借六十四人來排這支樂舞。《韶》、《武》的舞姿對于舞藝的修養似要求并不高，但最好是文武俱佳的武者，方能展現《韶》之美，《武》之威。而這一點，隻有出身神獒營的貴族武士才能做到。”
神獒營軍士多為京中權貴子弟，亦是出了名的鬥雞走馬，好勇鬥狠之徒聚集之地，若非一直由軍中第一人，大司馬大将軍裴元禮的掌上明珠，人稱“弓槊雙絕”的裴萸親自擔任主将，尋常将官根本無法約束。
而且阿秋曾在的樂府舞部，更曾與神獒營結下過可說是血海深仇。在阿秋到來之前，十餘年間，本代七名舞伎毀于神獒營的佐宴作樂中。
而就在阿秋回建章前，神獒營還曾向天子謝朗提出，求賜舞部最出色的兩名舞伎，以向阿秋報複他們的主帥裴元禮被刺。隻因蕭長安提出，需排演樂舞以應對三個月後的北羌來使，方才作罷。
趙靈應主理國事期間，亦半開玩笑地向舞部孫内人提出，是否需征用神獒營士兵來排演《韶》、《武》，孫内人唬得當場變色，連說不要。趙靈應乃一代才女，她當時随口提出此議，總不會是純為了吓唬孫内人和舞伎們，應也是考慮到了《韶》、《武》的排演，使用武士怕是比舞伎們更為合适，隻是沒有明說而已。
現時阿秋回想起趙靈應這位前輩的一舉一動，才覺她所慮極遠，言行無不隐含深意，亦不由自主有鼻子發酸的感覺。
栎陽神君見她遲疑不答，卻眼圈見紅，出聲提醒道：“司樂大人，青鹞衛和白羽衛兩位可都在等你裁斷。”
阿秋蓦然醒覺，從代表顧逸回宮後，她領下大司樂一位，但說到人脈根基，她一個半年前才入宮的舞伎，又有何資曆領銜《韶》、《武》這等恢弘國樂的編制演出？雖說她代表的是顧逸，但并無實權，沒有半個人是她的屬下，若有人存心推诿甩鍋，這《韶》、《武》可以是十年都排不出來的。
但先有栎陽神君痛快帶她去尋先人舞姿壁畫，而蕭長安和上官玗琪這兩位南北朝并肩而立的當代年青高手，皆不約而同地為她出謀劃策，各盡所能。要知他們可并非她這位大司樂的屬下，亦非太樂署的人，而是宮中飛鳳衛。她一念及此，便不由心生感動，遂道：
“樂部的編排，我建議小蕭你與太子師兄一起參詳，并聽取安公建議。”
蕭長安聞得她如此說，眉毛一揚，便想反駁。皆因他自幼才冠群倫，于諸般音律樂理都是一聽即明，而太子謝迢一貫給人以柔懦形象，平心而論，他覺得謝迢的樂道不過是跟着顧逸亦步亦趨，毫無個性，故并不大看得上。
他自謂既已親見過上官筆意的《韶》、《武》樂圖，又見了栎陽神君當場作舞演示，況《韶》、《武》的樂譜不比舞姿失傳，仍記錄于宮廷樂譜中，按譜編制樂部于他根本輕而易舉，何必中間插一謝迢進來？
其實更深層的原因，卻是他聽得阿秋口中所出“太子師兄”四個字，便覺刺耳。隻是這一節他連自己都不大了了。
阿秋已不等他反駁，便正色道：“若論聰明才智，小蕭你自然用不着請教任何人，但太子乃國之儲君，有他擔綱其中，對你隻會有好處而不會有壞處。”
蕭長安立即恍然大悟。有謝迢參與，無論這一場鬥舞結果如何，于他都不會有損失：若赢了，則太子亦有面子，自然會記念與他這次協作的情誼，而若輸了，謝朗看在太子的面子上，亦會含糊過去，至少不可能怪責他和太子編曲不力。
他本是長于權術之人，卻被阿秋方才那一聲“太子師兄”刺激得忘記了大局，心中亦不由得悚然為戒。點頭道：“敬如司樂大人所命。”
阿秋将他神情變化收在眼底，心中幽然一歎。其實她要蕭長安與謝迢合力協作的真正原因，卻是她心中很清楚謝迢的樂律造詣。
當年謝迢以琴奏《文王操》，配上官玗琪的劍舞《乾坤定世歌》，她便已知謝迢被譽為南朝除顧逸之外的第一琴家，并非浪得虛名。謝迢操琴，極得顧逸涵養心性，重心法而忘技巧的真傳，有明心見性之德。由此觀之，他是真于樂律有所感悟的高手。
隻是謝迢從前多不得重視，故而形成了他有些畏縮，凡事讷讷不敢專斷的性格，而這在十二歲便已鋒芒畢露的北羌國士蕭長安眼中，便是迂腐懦弱，沒有個性的表現，連帶着對他的琴樂之道，也有些看不起。
而蕭長安的洞箫，偏重才情，放浪形骸，揮灑自如，有如汪洋恣肆——說起來，卻和師尊萬俟清頗有相像之處。但若真論品格，阿秋心中是覺得謝迢傳自顧逸的中庸雅正，較有君王天子之德。
而《韶》、《武》所需要的，正是這種可以潛移默化萬物的明德。