隻因太子手中無有實權，元昊又遠在黑水城督軍，在興慶府内待了半月有餘的顔卿，始終沒能與西夏簽下盟約，正輾轉難安之際，卻忽聞驿丞來報，隻說是元昊返宮，特派太子甯明過府相邀，恭請顔卿入宮一叙。

元昊雖心性孤傲，禮數倒也周全，遠遠的便帶着文武兩班出殿相迎，本來心裡還沒底的顔卿在看到眼前景象之後，微微勾起唇角，元昊好戰，這是不争的事實，可西夏積貧積弱，物資匮乏更是人盡皆知，與宋國之戰，元昊輸不起，同樣的，南下大理，元昊也打不起。

“隻因軍中事忙，孤王未能及時接待，還望貴客海涵。”元昊與一衆朝臣在接到顔卿後，竟沒有徑直入殿，而是帶上幾位近臣，引顔卿朝蕃學院行去。

蕃學院創立于西夏建國之初，主要任務便是教授西夏文，培養研習西夏文的人才，并借此院推廣新創的西夏文，推廣教育，讓廣大的黨項人都能夠識文斷字，提高舉國上下的文化水平。

顔卿随元昊站在屏風後聽着野利仁榮用漢話和黨項語交替教學，看着元昊那一臉的自豪，她也不由得心生敬佩，短短四年，造字創文，這确實是前無古人的壯舉。順手拿起一部置于書案上的文獻，可堪堪入眼，就見顔卿眉頭漸漸鎖緊，她心中暗道：這莫不是……天書？

書中小字密密麻麻，乍一看，形體方正，與漢字相仿，可細看之下，竟是一字也不認識！西夏文筆畫繁複，結構複雜，饒是精通宋、理兩國文字的顔卿看了也直搖頭。

見顔卿異狀，元昊頗有幾分得意地笑出聲，接過她手中文獻，随意翻看了兩頁，低聲道：“這部文獻名叫《同音》，隻是一部西夏文字典。”

顔卿眼前這部書雖然也是字典，可卻同展昭帶回延州那一部《文海》不大相同，《文海》作為文字字典，其中是有漢文對照注釋的，也是這個原因，《文海》作為入門級别的教材在市面上随處可見，而《同音》則存于藩學院，需要有一定的西夏文基礎，使用起來才能遊刃有餘。

“我族文字創制完成後，便交由刻字司刻印，頒行世間，而這些，都是刻字司為藩學院刻印的教材。”元昊帶着顔卿移步至書館，期間典籍可謂是汗牛充棟，可元昊卻沒有告訴顔卿，這些典籍，大多都是從漢文翻譯而來，這些典籍中，既有儒家經典又有兵法策略，而更大一部分，則是佛經。黨項人普遍信奉佛教，因此，用佛經來推廣文字，不失為一個妙計，加之元昊采用西夏文頒布政令，用西夏文開設科舉，自上而下“逼”着民衆棄漢從藩，西夏文的學習也便在民衆之間蔚然成風。

“漢字曆經千年演變，方才有五千多字，貴國則在短短四年間，便創字近六千餘個，内容之廣，工程之大，令人歎為觀止，陛下好魄力！”默默翻看了許久的顔卿，想起先前宋子墨所說野利仁榮創字成書一事，又見館内卷帙浩繁，由衷地對着元昊溢出贊美之詞。

元昊聽罷，面上笑意更甚，自黨項一族依附大唐王朝開始，三百餘年的時間裡，黨項都在向中原文明學習，一直以來都是使用漢字處理政務，交流思想。“在孤王繼位以前，黨項人有自己的語言，卻沒有文字。而我大夏北部的契丹人，西部的回鹘人、吐蕃人都有自己的文字。”元昊說着，緩緩轉身看向顔卿，眼中流露出些許複雜的神情，叫顔卿一時之間捉摸不透，接着，又聽他道：“據孤王所知，貴國，也有傳承了近千年的，僰文。”

元昊話音方落，顔卿便心下了然，她放下手中書卷，微微颔首，面上閃過一絲不易察覺的淺笑，原來，在元昊心底，創造文字，不是為了更好的鞏固政權，隻是他不甘于人後，覺得沒有文字便顯得低人一等。不過，對于黨項這樣一個龐大的政權，有了文字才能發展文化，而有了文化，才能挺起脊梁，彰顯民族尊嚴。想到這兒，她又擡起頭去看書案前的元昊，似乎自己之前對他的印象太過于刻闆片面，這個人，文治武功卻又窮兵黩武，見識卓越卻又暴虐奢侈，這才是人心不如水，平地亦能起波瀾啊。

走出藩學院，元昊又領着顔卿朝兵器監行去，在那個地方，有讓宋軍在三川口一敗塗地的冷鍛甲和神臂弓。緩步走在兵器監，看着工匠們為鐵鹞子騎兵打造戰甲，元昊興許是想起了三川口之戰宋軍狼狽敗逃的模樣，竟兀自笑了起來，“尊下或許不知，孤王的這一支鐵鹞子，刺斫不入，所向披靡，上戰場如入無人之境，隻打得宋軍丢盔棄甲！”

眼看元昊洋洋自得，顔卿卻是漸漸聚起眉峰，引自己觀藩學院，是為了彰顯自尊，不想低人一等，那帶自己來看這兵器監又是何用意？明知我國與趙宋交好，還當着自己的面誇誇其談，言說宋軍慘敗，這莫不是，想給自己一個下馬威？讓自己見識他大夏國的神兵利器，好叫我國不敢妄動，究竟是約為兄弟之邦還是臣服于其戰馬之下，隻能他元昊說了算。

元昊侃侃而談着大踏步朝前走去，這一回，顔卿卻沒有跟上去，隻是目光清冽地看着工匠的鐵錘一錘一錘砸在戰甲上，淡淡說了一句：“鈎鐮槍，可破連環戰馬。”