白森反應過來，和顔洵一同把面具戴在臉上，這才穿過小門。

門後是一塊雜草叢生的狹小空地，不遠處就是廢棄棋館的後牆，十餘個同樣身着黑袍的人聚在空地上，臉上戴有各式各樣的傩祭面具，站在夜空下不出一語。

有人走進小門來，他們隻是轉頭看了一眼，竟無一人發出聲響。

星光之下，一群黑袍人面戴猙獰的鬼神面具，一聲不響的立于殘垣斷壁前，這場面，讓白森心裡暗暗發寒。

顔洵臉上的面具形象是神話中吞食噩夢的神鳥伯奇，他把臉轉向白森，意在讓白森記住這張面具，随後他拉緊身上的黑袍，與白森一同走到人群邊緣。

白森不動聲色的向人群裡看了看，所有人都垂着雙手，默默靜立。

旁邊的顔洵忽而小聲道：“奇怪，怎會不見有任何祭品呢？”

經他一提醒，白森反應過來，空手而來的人們确實有些奇怪。

教授刑事偵查史的老師在課上随口提到過，在古時，祭祀可是能與發動戰争相提并論的大事（注2），就算會稽詩社隻是鴻清棋院裡的一個課餘組社，要辦一場祭典儀式，也不會連祭品犧牲這麼重要的環節都忽略了。

空手祭神，不怕神明不悅麼？

沒等顔洵和白森疑惑多久，竹館的後門開了，又一個身穿黑袍，頭戴面具的人提着一隻燈籠走出來。

那人身材普通，僅從身形上根本無法分辨是誰，其站在後門内，望着等候在門外的衆人，同樣不出一語。

白森的目光穿過人群縫隙，往前看去，就見門内那人戴的面具形象是一張白虎的臉，在虎口中銜着一條黑蛇。

這是《山海經》中記載的兇獸，疆良。

虎面人在門内站了一會兒，轉過身，往館内走去。

此人一動，門外空地上的人們像是約好了一般，靜默着走進竹館，白森和顔洵走在人群最後。

白森悄聲對顔洵道：“别急，祭品可能早已經置備好了。”

顔洵在面具後點點頭，提腳邁過門檻。

到了竹館窄小的後廳，這地方此前于小林帶白森來過，由是一進來，白森就看向那扇通往地下房間的窄門。

虎面人提着燈籠走進了窄門，其他人紛紛跟上去。

白森手中微微滲汗，與顔洵一道緊緊跟在人群末尾。

甬道幽暗，隻在前方有一圈跳躍不定的紅光，是走在最前的虎面人手上的燈籠發出來的，一群黑袍人跟着紅光往地下走，沒有一人說話，紛亂的腳步聲響在甬道裡，蕩起一片回音。

甬道盡頭，包裹鐵皮的木門洞開着，一行人魚貫進入門内，來到寬闊的地下房間。

四面牆壁上的燭台都點亮了，燭光從四周照來，如網一般落在每個人頭上。

白森走進地下房間，甫一站定就先朝那面寫滿詩句的牆壁看去。

牆壁上依舊寫有詩句辭句，看字迹，同樣是以黑炭做筆所寫，然而卻不是上次來時所見的那些了，駱賓王的《詠鵝》也不見蹤影，更奇怪的是，此刻牆上的詩辭都隻有半句。

白森在其中找到一首她熟識的楚辭，是屈原的《天問》，同樣是隻有半句，“遂古之初，誰傳道之？”

牆壁上本是後半句的位置，眼下隻餘空白。

白森從牆壁上收回目光，四下裡看了看，還是不見有何供奉神明的祭品。在她身旁，滿腹疑雲的顔洵輕輕吸了口氣，又趕緊安靜下來。

待所有人都進了房間，随着虎面人将厚重的木門緩緩拉阖，燭光下頓時陷入一片死寂。

雖每個人都帶有鬼神面具，但能看出他們的眼睛都看向虎面人，後者從木門走到寫滿半句詩辭的牆下，所有人的目光都随着此人的腳步移動。

虎面人站定，不發一言，隻是擡手往人群裡指了指。

一個纖挺的身影走出來，走到虎面人身側，回轉過身，面朝衆人。

此人臉上的面具是一副短觸角，長獠牙形象，臉龐四周圍繞了一圈鬃毛，這是古神話中以蠱毒為食的神獸，騰根。

白森第一時間就認出這是武晴的面具，其下的人不消說就是武晴了。

“諸位，”面具下傳來武晴的聲音，“今日的祭山典，由我來做大祭司。”

武晴身側的虎面人走入人群中，留武晴獨自在衆人面前。白森以為身周衆人會發出呼應聲，沒想到他們仍是靜默，仿似在這地下聚集的并不是活人，而是十餘尊石像。

武晴顯然不是第一次擔任大祭司了，她話聲平穩從容地道：“諸位皆知，前漢有名士，名為‘王褒’，王褒追思屈靈均，作有楚辭名篇《九懷》，《九懷》中有一名句為‘登九靈兮遊神，靜女歌兮微晨’，九靈山因此得名，今日諸位相聚于此，祭祀九靈神山，便是與名士王褒一同，緬懷屈子之高潔，追思靈均之忠魂。”

白森聽明白了，會稽詩社的祭山典，祭的并不隻是九靈山，而是中國文學史上開宗立派的大詩人，屈原。

可是，既然祭祀的是一位大宗師，沒有祭品犧牲就更說不過去了，而眼下這地下房間中，除了十幾個身着黑袍臉戴面具的人，别無他物。

白森心頭納悶，站在人群中靜靜等着祭司往下說。

武晴又道：“今日有朋來，便由這位新友，為屈靈均獻祭。”

周圍的人群裡傳出沉重而興奮的喘息聲，接着，一個嬌俏的人影從人群中走出，來到武晴身旁。

是陳钰雪。

白森屏住呼吸，視線定在陳钰雪的面具上，心裡懸起來。

難不成，是以加入詩社的新人，作為向前朝大詩人獻祭的祭品？