“看來你的确是很不願意提起栖風城的事。”殷唯完全沒有被唬到，關鍵點抓得很準。

傅君寒收回目光，平靜地道：“我們彼此彼此。”

殷唯眼底掠過一絲猶豫，但還是選擇了追問：“可是現在這個情況，你繼續當蚌殼也沒用，遲早都得曝光——不對，當年你應該就被質問過，所以你是擔心你說出來沒人信？”

“不要從你自己的角度來揣測我的想法。再親密的道侶、血親，都不會妄想得知對方所有的秘密和心事，更何況我們之間的關系，連‘朋友’都算勉強。”

傅君寒閉上雙目似乎在養神，“故而哪怕我對你之言行多有疑惑和不解，卻從不多問與我無關之事。殷唯，你若真好奇，不妨先行告訴我，你是以何種立場、何種身份在此對我發出詢問。”

良久沉默，随後，殷唯發出一聲長長的歎息：“你其實可以問我的，我不介意。”

“但我介意，我不願意将心神浪費在不知真假的話語裡。”

又是一輪沉默，殷唯一副無奈苦笑的樣子，好聲好氣地問：“那麼可以告訴我，現在是往哪去嗎？你知道的，在我沒有恢複修為前離不得你，而現在的你大概也不會再那麼抗拒與我同修《魚龍舞》，可你好歹也給我一個心理準備啊！”

這回，傅君寒終于肯好好地給出一個确鑿的答複，意料之外，又是意料之中——“栖風城舊址！”

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刃嶺穿雲入碧空，煙霞缭繞畫樓東。天梯千階渡忘情，禦劍獨向九霄中。

太上劍宗坐落于泰蒼峰之上，而泰蒼峰乃玉環大世界第一高峰，且幾近位于世界中心。許多好事者曾試圖比較，最接近“天”的究竟是位于浮島之上的玄天仙宮，還是位于泰蒼峰頂的太上劍宗。可惜，沒有結果。

仙天島隐沒于虛空之中，尋常修士終其一生或許也難以見得。玄天仙宮之人，更是從來不會邀請外人踏上浮島，将神秘表現得淋漓盡緻。

況且，不同于玄天仙宮的“近天”，是指其先祖為最接近天意的天道使者。于宗門選址上“近天”的太上劍宗，實質上卻是依據“以己心取代天心”為立派根本。所求并非接近天道，而且取代天道、超越天道！

太上劍宗的宗門根本大法為《忘情劍典》，自宗主至于門下弟子，盡皆修習此法。隻是因各人際遇、天資的不同，展現出不一樣的面貌。

譬如太上劍宗聞名且威震天下的“四劍”，即天劍、仁劍，無我、唯我。

天劍與仁劍是太上劍宗傳承中的兩大主要分支。《忘情劍典》的修煉講究“忘情”，故而有情者隻需摒棄私情以達空無境界；而無情者則需先感世情，得情再忘情。最終視各自領悟不同，修成代表“大道無情，蒼生刍狗”的天劍，或代表“萬物有靈，大愛衆生”的仁劍。

無我和唯我，則是太上劍宗兩名超脫的祖師所留下的仙兵，羽化境劍修持之便能正面對決天人境而不落下風；天人境持之，則能夠發揮出更強大的威能！

其中無我劍是“仁劍”，合天地衆生而無私我，故而需要天劍之道的劍修執持，方能時刻保持冷靜而不被其中道蘊同化。而唯我劍則是“天劍”，取天下皆無唯我獨存之意，故而需要仁劍之道的劍修執持，以大愛喚醒心中所執，才不至于在修為不及境界之時道化于天地。

八百年前，唯我劍為宗主白間塵所持，無我劍為長老雲滄所執。與魔帝一戰後，白間塵心有所悟，不再需要唯我劍加持，遂将此劍傳下；而長老雲滄則是因為受到難以愈合的道傷，境界自天人掉落至羽化，前路幾乎斷絕，于是亦不再擔任“無我劍主”。

可惜的是，太上劍宗至今暫時未有人能将兩柄仙兵收服。即便是被稱為劍修中千年難得一遇的奇才的君長生，也隻是未來可期。

此時此刻，少有人發現，“未來可期”的君長生已經悄悄回到了太上劍宗。

君長生師承雲滄，修的是天劍之道，此番下山除卻尋找對手在實戰中突破自身，未嘗不是進行一種“無情者感世情”的修煉。

如今他的境界還沒有突破，世間種種情感也體悟不到多少，本不該就這樣回來，隻是君長生認為，事關重大，還是當面與師父說個明白才最為妥當——絕對不是因為他想家了。