祁枝把雲柯交還給扶疏，想讓他帶着她先離開。扶疏接過背簍，退到石台後，眼巴巴地看着他。

祁枝又摸了摸他的腦袋。

八苦陣第一陣，“生陣”被激活。周遭的景物漸漸變得扭曲、模糊，一陣天旋地轉後，祁枝明顯地感到了周圍的氣息發生了變化。他睜開眼，映入眼簾的則是黑暗，混沌的黑暗。

這裡的黑暗濃稠得宛如實質，将周遭的一切都吞噬殆盡。對黑暗的感知漸漸恢複後，他嘗試着走了幾步。這裡的地面崎岖不平，布滿了尖銳的岩石和深不見底的溝壑。這些岩石呈現出一種詭異的暗紅色，像是被無數血液長年累月地浸染過，表面還流淌着絲絲縷縷的黑色粘液，每走一步都會發出令人牙酸的“嘎吱嘎吱”的響聲。

空氣中彌漫着濃稠的不明黑色瘴氣，在霧氣深處，時不時有暗紅色的閃電劃過。轟隆隆的雷聲與低沉的咆哮聲和凄厲的哭喊聲交織在一起，如同人間煉獄一般。

這裡是，這裡是……這裡是？？

祁枝不知道這裡是什麼地方——他本就不該知道。然而，他，或者更确切地說，是他此時此刻意識的主人，這段“生陣”記憶的真正主人，在此刻瘋狂地叫嚣着一個名字。那個聲音一直在他心底徘徊，痛苦的，歇斯底裡的，撕心裂肺的，痛不欲生的——

無間裂淵。

這裡是無間裂淵。

是那個數千年前，在混沌初劫時，道君親手将以厄煞為首的濁氣戰敗方打入并封印的，一直延續至今依然橫亘在清濁之間的，那個無間裂淵。

人世八苦中的“生”苦，指的是人出生時的痛苦。嬰兒出生會啼哭，人們隻知歡喜道賀，卻不知他是在哭自己出生的巨大痛苦。胎兒未出生時，在母體的狹小空間内，随着日漸發育，活動便愈來愈受限，像是被束縛；出生時要通過狹小的産道，艱難的過程中會伴随着身體的劇痛。而出生後，裸露在外的肌膚第一次接觸到外面的空氣，皮膚便如刀割一般疼痛。此為嬰兒啼哭之因。

而誕生于世後，便意味着要直面人生中的諸多疾苦，是後世一系列苦難的開端。因而“生”苦也被列為人世八苦之首。

祁枝記得他第一個觸發的是“生”陣。那麼他此時出現在無間裂淵，就意味着，“他”的出生地……是在無間裂淵？

這到底是誰的記憶？誰會在無間裂淵出生？

從無間裂淵裡出生，顯而易見的，要比尋常從母體裡出生的新生兒要更加痛苦上千萬倍。隻是這種痛苦不需要祁枝本人承擔。他就像是一個誤入了不知名人士人生的旁觀者，以一個奇特的視角旁觀這個人人生的潮起與潮落。

這可真是……走了大運了。因為記憶不屬于他，所以悲怆不是他的，痛苦也不是他的。這個陣法的一切的一切在他身上都不起效果，他隻需要等，等這八幕戲劇上演，等到落幕後，也就結束了。

這個人出生後，在無間裂淵裡停留了很長的時間，并且獲得了屬于人間的名字——他叫崔衍。

生陣過後，即是“老”陣。人步入老年後，身體的各個部件開始老化。五感不清，腿腳不便，身體機能急劇下降。身體衰弱帶來了心理弱勢，常會有孤獨感和無力感。此為“老”苦。

而這個人——崔衍顯然不是尋常凡人，也不會随着時間變遷而老去。他從無間裂淵裡出生，應當不能稱之為是人，而應該是某種不知名的邪祟。邪祟長生不老，無法老去，崔衍的靈體便在裂淵的無盡歲月裡始終都一成不變。在漫長的時光中，他經受着厄煞一次又一次的濁氣洗禮，逐漸對自己永固的靈體形态感到了麻木和厭倦。

下一個是“病”陣。人吃五谷，生百病。人世的“病”苦，多指疾病侵襲身體，帶來的切實的痛苦。凡人患病，遭受身體疼痛。邪祟少疾病，但在精神上又飽受折磨。無間裂淵如人間煉獄，永生永世都是看不到盡頭的黑暗與無盡的恐怖，終日不見天光。他的内心如死寂的枯井，靈魂在漫長的孤獨中漸漸幹涸。

生、老、病三苦過後，崔衍才算是真正“出生”了。他從無間裂淵中逸散而出，化出人形，開始在人間遊蕩。于是下一個陣——“死”陣也随之到來。

死亡是生命的終結。一個人若是命限将至，将死之人會承受莫大的病痛折磨，在生命的末期，人的身體會變得極度衰弱，器官衰竭會帶來劇痛。并且，人對未知的死亡世界有着本能的恐懼，害怕與親人永别。此為“死”苦。

崔衍的死沒有那麼長的過程——他是被一名修士一劍捅死的。

在生命的盡頭，祁枝通過崔衍的眼睛，看清了對面那名修士的面龐——

南宮顔。

而且是十七歲的南宮顔。

彼時的南宮顔正值人生中最為意氣風發的時段。然而在他滿目風光的背後，在某個陰暗的角落裡，有一隻苟延殘喘的邪祟，正睜着一雙血紅的雙眸，緊緊地，死死地盯着他如皎月一般的背影。

生老病死四陣已走過，短得像是隻過了一瞬間。在轉場的間隙中，祁枝順便看了眼時間，頓時眼前一黑——

剛才感知中那麼那麼短的時間，居然又是半個時辰過去了！滿打滿算，他們來到這個世界已經過了将近五個小時了，距離宿主祭天還有三個多小時，然而任務進度還是一個大寫的零。

轉眼間，第五陣已經到達。崔衍的第五陣是“怨憎會”。與自己不喜歡的，甚至是深惡痛絕的人或事物相遇，想躲也躲不了，想避也避不開。仇人見面，分外眼紅。而崔衍的“仇人”，自然就是曾經将他一劍斃命了的南宮顔。

二次重生後的崔衍的修為比先前要高上不少，至少能夠隐藏自己身上的氣息了，而不至于被南宮顔發覺。但即便如此，崔衍接近南宮顔依然是個艱苦卓絕的過程。

崔衍第一次嘗試接近南宮顔時，南宮顔還是獨自一人。崔衍深知這些修仙世家的修士們平時最愛懲惡揚善，樂善好施，因而他起初是以“僞裝”的方式來接近南宮顔。裝傷，裝窮，裝弱，無所不用其極。

但在他意料之外的是，南宮顔比他想象的還要冷漠得多。南宮顔看到他身陷險境會出手相助，又會在他提出同行的請求時再毫不猶豫地拒絕他。崔衍請求了南宮顔十一次，被拒絕了十一次。在他第五次請求被拒絕後，南宮顔身邊多了一男一女兩個小孩子；在他第九次請求被拒絕時，南宮顔身邊又多了一名别的宗派的修士。南宮顔和他同吃同住，一同登青山、除邪祟，幾乎形影不離。崔衍在暗處多次跟随後得知，這名修士是瓊華閣的大師兄，名字叫做沈流霜。

一個和南宮顔是同類的人。

所以南宮顔其實不是生性冷漠，也不是不習慣于他人同行。他隻是拒絕和自己一道罷了。

南宮顔隻是會拒絕自己而已。

可是為什麼？

憑什麼？

他明明也僞裝得很好，沒有人能看得出他是從無間裂淵裡誕生的，沒有人知道他是被濁氣孕育而生的邪祟。南宮顔明明也沒有發覺——他若是發現了，定是要如上次一般，毫不留情地一劍要了他的命才是。

但是南宮顔就是要拒絕他，沒有原因，也沒有任何餘地。

不可名狀的陰暗在崔衍的心底悄然滋生，本就在心間盤旋不下的恨與怨變得空前強烈。這份怨恨原本隻是指向南宮顔一個人的，現如今他恨屋及烏，無處發散的恨意被他傾瀉在了能夠出現在南宮顔身邊的所有人，首當其沖的，就是沈流霜和扶疏雲柯。

崔衍的第十二次請求，在某個秘境中瀕死救出扶疏和雲柯後，南宮顔終于點了頭，允許他與他同行。

怨憎會，怨憎會，崔衍和他恨的人再度相會。他一開始恨南宮顔，又和南宮顔再遇。後來他又恨沈流霜，恨扶疏和雲柯。他争取到了與南宮顔一道的機會，終于得以終日與他恨的人日夜相處。怨憎會的苦與日俱增，凝結成了實質的執念。

普世意義上的“怨憎會”，大多是指被迫與憎惡之人相處，不能擺脫，無法回避。而崔衍，祁枝整體看下來，卻是他自己主動去，甚至是堅持不懈、百死不悔地追随着南宮顔，幾乎是從南宮顔口中乞求一個機會，一個與他共處的機會。

崔衍無疑是恨南宮顔的，恨他在初見就毫不留情地一劍殺死自己，連他的容顔都懶得看清。恨他的心冷漠如磐石，恨他可以對世上的所有人溫柔相待，卻偏偏對自己這般心硬似鐵。他是這麼地恨他，可又費盡心思地留在一個自己恨的人身旁，他怎麼想的呢？

崔衍的身體裡有着莫大的悲怆與痛苦，祁枝卻感知不到。他分享着崔衍的五感和記憶，卻無法共享他的情緒。他無法理解，也就不能共情。看不準，猜不透。

或許是有的人生來對他人的情緒，尤其是帶着惡意的情緒感知敏銳。沒過多久，沈流霜就從崔衍身上看出了些許不對勁的地方。崔衍其實一直把自己的情感隐藏得很好，沈流霜能夠感覺到異樣，也許也來自某種針鋒相對的第六感。

趁着隻有兩個人在場時，沈流霜向南宮顔提出了這一點，建議他把崔衍給扔下，說此人絕非善類。南宮顔此時并沒有發現什麼異端，但他出于對沈流霜的信任，再加之崔衍在他心裡的地位本就遠遠不如沈流霜，甚至崔衍的命可能都比不上沈流霜的一句話，因而南宮顔甚至沒有多問一句原因，幾乎沒有猶豫地就把崔衍給抛棄了。

崔衍氣瘋了——強烈的情感波動幾乎都波及到了祁枝這個局外人。滔天的恨意的驅使下，崔衍做出了一些事——他一定是做了什麼。然而沒等看到後來崔衍的所思和所為，畫面就開始碎裂坍塌。“怨憎會”一陣結束了。

第六陣，愛别離。

愛别離是指人與親近之人、喜愛之物被迫分離。親人離世，愛人陰陽兩隔，寵物丢失或死亡，生者會陷入無盡的思念與痛苦。

愛别離陣被激活後，周遭的場景在瞬息之間變幻。

這是個很血腥的場景，濃厚的血腥氣宛如實質一般萦繞在周圍。祁枝睜開眼，映入眼簾的赫然是一遍地的屍山血海，以及地面上綻開的朵朵紅蓮。

——紅蓮鬼蜮。祁枝腦中蓦地出現了這幾個字。

和幻境主人的記憶與情感共享在此刻起了效用，陌生的信息源源不斷地在他腦海彙中出現——這裡是紅蓮鬼蜮，是崔衍的領域地界。在上次崔衍與南宮顔分别後，似乎發生了什麼大事，崔衍不再跟在南宮顔身後玩那種過家家的遊戲，而是又回到無間裂淵，完成了厄煞的複辟，從無間裂淵中升起了一座城池。這裡在内部來看就是現在祁枝眼前所看到的，如地獄一般的紅蓮鬼蜮。而在外人來看，則是一座憑空出現在無間裂淵中央的城池，被稱作是——燭照城。

燭照城。這裡就是燭照城。

可他明明聽聞在南宮顔屠城後，燭照城才變成一座鬼城。此時看來，這時的燭照城分明就是一個鬼蜮。

難道說，紅蓮鬼蜮是燭照城的前身？或者，燭照城本身，就是一個鬼城。

此時他滿目皆是觸目的猩紅，刺鼻的血腥氣讓他幾欲作嘔。崔衍獨自一人坐在大堂中央，手中百無聊賴地擺弄着一支毛筆，正在一張潔白的紙張上塗畫着什麼。

這時的崔衍的氣息已經與上一個陣中的崔衍完全不同了。先前的崔衍剛剛完成複生，力量淺薄而弱小，幾乎是一個需要南宮顔和沈流霜保護的角色。而現如今的他，像是自身帶着一股強大的、難以言喻的壓迫感一般，強大的氣息從他體内散發出來。

也不知道他在與南宮顔分别的這段時間發生了什麼，肉眼可見的，他的力量比先前要強大了很多。

厄煞複辟為現世災厄。崔衍現在的力量，已經足以被稱作為新一代“厄煞”了。

然而奇怪的是，崔衍獲得了力量後，他什麼也沒做。他隻是獨自一個人坐在屍山血海中，描摹着這幅不知所謂的畫像。

這一陣的名字叫做“愛别離”。愛别離，與愛的人别離。那麼崔衍愛誰？又與誰别離？

紙面上的畫像漸漸成型。崔衍放下筆，祁枝的視線随之飄過去，而後悚然——

畫紙上的人，這張讓人見之難忘的臉，赫然就是南宮顔。

……

南宮顔？？

祁枝蓦地想起在他們剛到這個世界後不久，宋肆酒從密室裡搜出來的那幅畫像，似乎也是畫的南宮顔。

……崔衍是燭照城的主人？

崔衍似乎在凝神沉思一些自己都想不明白的事。片刻後，他揮揮手，随即周遭的一切血海與屍山盡數消失——

原來是幻境。

幻境消散後，原本的真實場景漸次呈現。這裡是一間與凡間無疑的書房，筆墨紙和硯台在桌面上整整齊齊地擺放着，書房的一側排列着幾列巨大的木質書架，書架上刻着密密麻麻的符文。

崔衍停止了沉思，起身離開了燭照城。他像是要去找什麼人，并且心裡很清楚那個人在哪。崔衍飛越寬闊渺遠得似乎沒有邊界的無間裂淵，而後一路前進，最終在靈鹫山上停下。

靈鹫山是一座常年被雲霧籠罩的仙山，高聳入雲。在山頂的靈台處有一棵巨大的菩提樹，樹幹粗約數十人合抱，樹冠枝繁葉茂，隐沒在缥缈的雲霧中。有一個人跪在菩提樹下，正是南宮顔。